(🧞)彼は、孔子(🍫)の(🎳)部屋(🏦)に(😭)はいるまで(㊙)、ほとんど夢中(zhōng )だっ(👇)た。彼(bǐ )はは(🥀)いって見て(🗯)、(♎)森(sēn )とし(🌏)た部(⏭)屋の、う(😻)す(💌)暗い奥に、端然と坐っ(👌)て(🧚)いる孔子(🔮)(zǐ )を見(🛋)出して、はじ(🍾)めて吾にかえ(🏘)った。呼ば(👳)れた理(lǐ )由をはっ(🍭)きり(✖)意識したのも、その時であ(⛏)った。
「1詩でも音楽でも、究(jiū )極は(🧢)無邪の一語に(🈹)帰する。無(🥗)邪(💵)(xié )にさえなれば、下(xià )手へたは(🤫)下手なりで、ま(🎁)ことの詩が(😃)出(🔪)来、まことの(🍺)音楽(lè(🧦) )が奏でられるものじ(➰)ゃ。この自明の(🎢)理が、君に(📒)はまだ体(tǐ )得(😫)出来(🎴)ていな(🚅)い(🎻)。腕は達者だが、惜(xī )しいものじゃ。」(🏑)
「お前(qián )もそのことを(👦)聞(wén )いているのか。」(💝)
田(❌)圃(⛺)(pǔ )には、あちらにもこ(🚰)ち(🐛)らに(📌)も(😯)、牛(🐞)がせ(🦇)っせと土(🍿)を耕(gēng )してい(🕊)た。
(小人がつけ上(🌴)る(👐)の(🥂)も、怨(yuàn )むの(♒)も、(📗)また嫉(jí )妬心を起(qǐ )すの(🐡)も、結局は自分だけがよく思(sī )わ(😲)れ(🏚)、自分だ(🏓)けが愛された(💀)いからだ。悪(🍂)の(🐂)根元(yuá(✨)n )は何(🀄)と(🐢)いっても自分を(🔈)愛し過ぎ(🈵)ることにある(🙆)。この根本悪に眼を覚(🐇)ま(🗂)させ(🚲)ない(🔝)限り、彼等はどうにもな(😧)るも(🎐)の(😣)ではない。)
異聞を探(tà(📺)n )る
「礼(lǐ )は簡に失(shī(♉) )してもならないが、(🔝)また過ぎてもな(🖋)らない。9過(guò )ぎたるはなお及ばざ(👞)る(🎽)がごと(🥊)しじ(🚥)ゃ。人間にはそれぞれ(⛓)に(😂)分というものがあるが(🚍)、その分を上(shàng )下(🕐)しな(🔉)いとこ(🙃)ろ(🔷)に、礼(lǐ(♉) )の正(🐞)しい相がある。分を越え(🚢)て親を祭るのは、親の靈をして非礼を享う(🚟)けしめること(🥊)になるのじゃ。のみなら(🈚)ず、大丈(zhàng )夫(fū )の(⚡)非(fēi )礼は(☕)や(🍾)がて天下を紊みだる(🌂)もとに(✝)なる。親の靈をし(🐬)て天下(xià )を紊(wěn )るよ(🥨)うな非礼(🙏)(lǐ )を(🤑)享(😲)けし(📗)めて(🙁)、何が(⚫)孝行(háng )じゃ(🥐)。」(☔)
子曰く、雍(yō(🥙)ng )ようや南面せ(😣)しむべしと。仲(zhòng )弓、子(🏵)桑伯子(👙)を問う。子曰く、可(kě(🥥) )なり、簡(🚏)なり(➡)と。仲(🥅)弓曰(📶)く、敬けいに居(🍷)りて簡(jiǎ(✌)n )を(👟)行い(🌺)、以て其(🛫)(qí )の民に臨(lín )まば、亦可ならず(🚉)や。簡に居(🀄)りて簡を(⚽)行わば、乃ち(🌞)大(🚉)(dà(🙅) )簡たいかんなることなか(🍬)ら(🚂)んやと。子(🤯)曰(yuē )く、雍(📲)の言然りと。
すると(⬆)陽(📲)(yáng )貨(huò(😥) )は(🤩)、こ(🏘)こぞとばかり(😅)、三の矢を放(fà(🔤)ng )った(🥔)。
3 (🐂)子夏、孝(xiào )を問(⛑)う。子曰(yuē )く、色(sè )難し(🔕)。事有るときは(😸)弟子其の労に(💚)服し、酒(📶)食有るときは先生に(💕)饌す。曾て(😽)是を以(🏚)て(🤹)孝と爲すか(👔)と。(爲(wèi )政篇(🏍))
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