○(🐿) 牢(🏨)==孔(♿)子の(🔚)門(mén )人。姓(xìng )は琴(qín )(きん(📭))、字は子開(しかい(⛄))、又は(🗡)子(zǐ )張(しち(🤐)よう)。
○ 簣==土をは(🗡)こぶ籠(🌦)、も(👼)つこ。
顔(♎)渕がため息を(⏬)つき(👿)なが(🙆)ら讃歎していった(🏇)。――
○ 本(⏳)章(🧞)は「由らしむべし、知らしむ(🍜)べからず」という言葉(yè )で広く流布さ(😆)れ、秘(🍶)(mì )密専(🐍)制政(🌹)治(🤴)の代表的表現であ(🌀)るかの如(rú )く解(jiě )釈(🥜)されてい(🕧)るが、(🗞)これは原(yuán )文(wén )の「(🉐)可(🦋)」「不(bú )可」を「可能(néng )」「不(bú(🐵) )可能」の意味にとら(⏯)ないで、(📼)「命(🕞)令」「禁止」の意味(🥙)にとつた(🔷)ための誤りだ(🍒)と私は思(🏮)う。第一、(🔩)孔子ほど教(jiāo )えて倦まな(🤸)かつた(🛰)人が、(🚄)民(🏯)衆の知的(de )理解(🔈)を自(zì(🔍) )ら進(🌸)(jìn )んで(📏)禁止しよう(✍)とする道理(lǐ )はない。むしろ、(💎)知的(🌟)理解を(🎌)求(qiú )めて容(🚬)易(yì )に得られない現(⛸)実を知り、それを歎きつつ、その体験に基いて、いよいよ徳治主(zhǔ )義(🏉)の信念を固めた言葉として(⏱)受(🎭)取るべきで(🕢)あ(😠)る。
「堯帝の(🚵)君徳は(🐠)何と大(🔒)きく、何と荘厳(🌘)なこ(💱)とであろう(🌅)。世に真に偉(🐇)大なものは天のみであ(🎹)る(📥)が(😚)、(👨)ひと(🍢)り堯帝(🗯)(dì )は天(🍄)とその偉大(dà(✳) )さを(🔆)共(gòng )にしている。その(🍛)徳(🉐)(dé )の(🎞)広大無辺さは(✈)何と(⛩)形(🤨)容してよ(😶)いか(🔩)わからない。人はただその(🔤)功業(yè(🚢) )の荘厳さと文(wén )物制度の燦然た(🤐)ると(🎏)に(💣)眼(🤶)を見(👧)はるのみである。」
「知っておられます(🏑)。」
「寒(⏫)(hán )さに(🌙)向うと、松(🔘)柏(bǎi )の常(cháng )盤木(😞)(mù )で(📢)あること(🐍)がよくわ(😸)かる。ふだん(🍱)はどの木も(🚸)一様に青い色(👤)をしているが。」(🔩)
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