「私の(🍿)足(🛣)を(🎚)出して見るがいい。私(sī )の手(shǒu )を出し(💿)て見(jiàn )るがい(🙎)い。詩(shī )経に(♐)、
「何という荘厳さだ(🐒)ろう、舜(🚪)(shùn )しゅん帝と禹(🐌)う王(🐗)が天下(🤰)を治(🎊)められ(⏳)た(♌)すがたは。し(🆘)か(🔫)も(🏃)両者(🔽)(zhě )共(gòng )に政治には何(🔢)(hé )の(🚐)かかわりもないか(✂)の(🔊)ように(🚟)していられたのだ(🤰)。」
○ 友人(rén )というのは、おそらく(🐆)顔囘のことであろう。
○ 舜は堯帝に位をゆずられ(👫)た(🕗)聖天子。禹は(🚁)舜帝(🎲)に位を(😀)ゆずら(✉)れ、夏朝(💉)の祖と(👩)な(🌓)つた聖王。共に(😅)無為(wé(🤬)i )に(🕛)して化す(♉)るほどの有徳(dé )の人で(🗾)あつ(🎼)た。
「鳥(niǎo )は死ぬまえに悲しげな声(👀)で鳴(🧖)き(🔒)、人は死ぬまえに(📄)善言を吐く、と申(shēn )します(📴)。これ(🎇)か(⛸)ら私の申(shēn )上(🍳)(shàng )げま(🕴)すこ(💸)とは、私の(🤭)最後(hòu )の言(yán )葉でござい(🤱)ますから、よく(🔅)おきき下(🚾)さい。およそ(🐅)為(🐦)政(zhèng )家が(🏮)自分の(🐹)道として(🦇)大切にしなければならないこ(♟)と(📗)が三(㊙)つあります(🛥)。その第(💐)一は態度(⬜)をつつしんで粗暴怠(dài )慢に(💼)ならないこと、その第(dì )二は(🍒)顔色(sè )を正しくして信(🦄)実の(🌹)気持があふれ(😘)る(💳)こと、その第三(❔)は(🛠)、言葉(yè )を叮(📇)重にして野卑不合(hé )理にな(🕤)らないこ(⛽)と、(🍐)これであります。祭典のお供物台(tái )の並べ方な(🗓)どの(👟)こまかな(🈴)技(🐖)術上(shàng )の(🎋)こと(🐴)は、(👳)それ(👃)ぞれ係(xì )の(🍼)役人が(🐲)おります(🍩)し、一(🚅)々(🖊)お(🍌)気にかけ(👽)られな(⚫)くと(✂)もよいことでございます。」
「共(gò(👅)ng )に学ぶことの出来(lái )る人はあろう。しかし、(💊)その(💤)人(🕔)たちが(🤬)共(🖋)に(💴)道(dào )に(🏝)精進す(📊)る(⚪)こ(🍁)と(🥘)の出(☕)来る人(🤯)であ(🏣)るとは限らない。共に(💊)道に精進することの出来る人(🏓)はあろう。しか(😟)し、その人た(🏣)ちが、いざという時(shí )に確乎(🕊)たる信念に立(🍭)って行動(dò(🕡)ng )を共に(🧣)しうる(🏨)人(🚙)であるとは限らない(🌆)。確乎(🥍)たる信(xì(🛥)n )念に立って(🛐)行動を共にしうる人はあろう。しかし、その人たちが、複雑な現(xiàn )実の諸問(wè(👅)n )題(🐙)に当面(miàn )して、な(😐)お事を誤(💢)らないで共(👽)に進(jìn )み(😮)う(😭)る人であるとは(😉)限らない(💤)。」(🦗)
先(xiān )師はめっ(🐳)たに(🛡)利益(🌘)の問題にはふれ(🏂)られ(🕴)なかっ(🚛)た。たまたまふれら(🐘)れる(🙍)と(🔟)、必ず天(🌪)命と(💧)か仁とかいうことと結びつけて話さ(🏵)れた。
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