「しかし、わずか(📞)の(🥑)人材でも、そ(🙏)の有る無し(🔻)では大(⚫)変なちがいである(🙌)。周(🚾)(zhōu )の(🤱)文王(wá(🍦)ng )は天下を三分してそ(📪)の二(😆)を支(zhī(🦇) )配下(xià )におさめて(😼)いられたが、それで(🤚)も殷に臣事して秩序をやぶられ(🌷)なかった。文王時代の周の徳は至(zhì )徳(dé )と(🍉)い(🎓)う(🕖)べき(👴)であ(👻)ろう。」(🔊)
○ 老子に「善(😼)行(háng )轍迹無し」とあるが、(🕎)至徳(dé )の(💶)境地(dì )については(⚓)、老(🎎)子も孔(kǒng )子も同一であるのが面白い。
「孔先(😒)生(🕎)はすばらしい先生だ。博学で(🛀)何(😮)ご(🔚)とに(⛽)も(🌏)通じてお出でなので(🐂)、これとい(⛅)う(🥈)特長が目立た(🥟)ず、そのために(🥩)、却って有名におな(🐦)り(🧀)になることが(🐹)な(💩)い。」
「恭(gō(🌫)ng )敬なのはよ(🎃)い(🎃)が(🚡)、それが礼にかなわない(📒)と(🔞)窮(🏝)屈(qū )になる。慎重なのはよいが、(💷)それが礼に(📝)かなわないと臆病にな(💃)る(🌇)。勇敢なの(🐺)はよ(🐬)いが、それ(🖕)が礼にかなわないと、(🆓)不逞になる。剛直なのはよいが、それ(🕗)が礼にかなわ(📃)ないと苛酷(🎊)になる(🙉)。」
二一(二二六)
「篤(dǔ )く信じて学(😇)問(wèn )を愛せよ。生死を(🦈)かけて道(dào )を育て(😆)よ。乱(luàn )れるきざしのあ(💖)る国には(🚢)入(🤲)ら(✔)ぬが(🏙)よ(💈)い(💁)。すでに(🚊)乱れ(🏾)た国(🎂)には止まらぬが(🆚)よ(🥞)い。天(🔯)(tiā(🔽)n )下に道が行(há(🆘)ng )われ(🌄)ている時には、出(😯)でて働け。道がす(🐓)たれてい(🤦)る時には、退(tuì )いて身(😋)を守(🕡)れ。国(✖)に道(dào )が(🚘)行(⏭)われ(🐑)てい(🕶)て(💮)、(🕊)貧賎であるの(🚯)は恥だ。国(🔭)に(🏊)道(🐹)が行われないで、富貴であるのも恥(😬)だ。」
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