日本《ラブホ 素人 エロ》2行目ライン
ラブホ 素人 エロあらすじ
○(🥚) 聖人・(🚤)君子・善人＝＝孔子(🧓)のいう(🚱)聖(shèng )人(rén )・君子は常(cháng )に政(zhè(💰)ng )治(zhì )と(🏡)いうことと関係(🤔)があ(🥝)る。現に政(🥗)(zhè(👅)ng )治(🍟)の任に当(👐)つている(🌇)と(🥤)否(🚎)とにかかわらず、完全(quán )無(wú )欠な徳と、自由(yóu )無碍な為政能(néng )力をもつた人(🌪)が「聖人(🎦)(rén )」(👖)であり、それ(🦃)ほどでは(🌻)な(🚇)くとも、(🛎)理想と識見と(🛃)を持ち、常に(👟)修徳に(🎦)いそしんで為政家(🔝)として恥か(🎮)しくない(🏈)人(rén )、少く(🕶)とも政治に志して修(xiū(♓) )養(🤓)をつ(❣)んで(🍔)いる(🥌)人、そう(🤫)いう人(👹)が「君(jun1 )子(🎛)」なのである。これに反して、「善人」は必ずし(🍜)も政治と関係(xì )は(☔)ない。人間(🔷)(jiān )とし(😊)て諸徳のそなわつた(🔅)人(ré(🚮)n )という程度の意味で用いら(🤝)れている。
「もとより(😣)天意にかなった大徳のお方で、ま(🤪)さに(🔮)聖人の域に達してお(🐅)られます。しかも、(😼)その(💊)上に多能(néng )でもあられ(👔)ます。」
「楽(🛰)師(👷)の摯(zhì )しが(📑)はじ(😧)め(🎀)て演奏した(🎑)時にき(👼)いた関雎かん(😬)しょ(😟)の終曲(Ⓜ)(qǔ )は、洋々(💨)と(🏅)して耳にみちあふ(🈺)れる感があったの(🤹)だが――」
先(⛄)師(🎲)(shī )のこの言(✨)葉に関連し(🍨)た(👧)ことで(🧢)、門(🗾)人の(👔)牢ろ(👲)うも、こ(🥛)んなことを(🏯)いった。――
「修行(🎽)とい(🗝)うものは、たとえば(🏖)山(shā(❕)n )を築くよう(🔠)なもの(🙀)だ(〰)。あと一簣(🥍)もっことい(🍥)うところで挫(cuò )折(🔺)しても、(🤪)目(🐄)的の山には(🦈)ならない(🔅)。そしてその罪は自分(🌰)(fèn )にある。また、たとえ(🍯)ば地なら(📞)し(🐛)をするよ(📽)う(🕰)な(🍚)ものだ。一簣もっこでもそこにあけたら、それだ(🦕)け仕事が(👾)はかど(⏲)ったことになる。そ(🎡)してそれは自分が(📽)進(⏺)んだ(💀)のだ(💑)。」
「楽(🏘)師の(🤚)摯(zhì )しがはじめて演奏(zòu )した時(shí(🏦) )にきいた(🔥)関雎(jū )かんしょの終(🚁)曲(🏰)(qǔ )は(🌨)、洋(yáng )々として(👎)耳(🍡)(ěr )に(🔍)みちあふ(😲)れる(🐿)感があっ(🏯)た(👙)のだが(🦔)――」
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