「共(gòng )に学(🌯)ぶことの出(🚴)来(💣)る人(rén )はあ(🚓)ろ(😨)う。し(🤗)か(🔮)し、その人(rén )たちが共に道(dào )に精進すること(👚)の出来る人であると(🌪)は限(🏒)ら(😩)ない。共に(📃)道に精進することの出(⏰)来(👟)る人(🥝)は(🍉)あろ(🌜)う。しかし、その(🚭)人(ré(📍)n )たちが、いざという時に確乎(🏸)たる信念に(😾)立(lì )っ(🔋)て行(🔧)動を共にし(💼)う(🏂)る(🕥)人であるとは限(⛪)らない。確乎(🏞)た(🐗)る(👺)信念(🤴)に立っ(🤩)て(😍)行動を(⛴)共に(🏦)しうる(🌒)人はあ(🥩)ろ(🎄)う。しかし、その人(rén )たちが(🈺)、複雑な(😊)現実の(🈲)諸問(wèn )題(tí(🎹) )に当面(miàn )し(🐄)て(🐇)、なお(🎚)事を誤ら(🤙)な(⚽)い(🎷)で共(😻)に進みう(🕳)る人であるとは限(🤒)らない。」
二(🎻)六(🧗)(二三一(yī ))
一(🥂)〇(一(📿)九(🤧)四)
○ 誄(⏯)(lěi )==死者を哀(āi )しんでそ(🎂)の徳行(🙆)を述べ、その(😺)霊(líng )前に献ぐる(🔊)言葉。
○ 九夷==九種の蠻(🚫)族が住(🐬)んでいると(🍌)いわれていた東方の地方。
とあるが、もう私も(🌅)安(🛁)(ān )心だ。永い間(👇)、おそれ(🐸)つ(🗃)つしんで、この身をけがさないよう(📧)に(❇)、どう(🀄)やら護(🥗)りお(🉐)おせて来たが、これで死ねば、もうその心(🎉)労もなくなるだ(🥙)ろう(🥗)。ありがたいことだ。そ(🐹)う(📢)ではないかね、み(🛥)んな。」
○ この一章(🍻)は、一般の(😀)個(🎤)(gè )人(🕟)に対(🚷)(duì(🆎) )する戒(jiè )めと解す(⛅)るよりも、為政(zhèng )家に対す(📸)る戒めと(🗝)解(jiě )する方(fā(😼)ng )が適当だと思つ(🤵)たので、思(sī )い(🕳)切(🤔)つて右(🦀)のよ(🐖)うに訳(yì )した(🏒)。国(guó(🥥) )民生活の貧困と(🎌)苛察な(🛺)政治とは、古来(lái )秩序(xù )破壊(huài )の最(zuì )大の原(🖼)因(yī(🍁)n )なの(💝)であ(🥫)る。
曾(😮)先(xiān )生(🎲)がいわれた(🐮)。――
三〇(一七七(👉))
「やぶれ(🍍)た綿入を着て(🛤)、上等(děng )の(👵)毛皮を着ている者と並(bìng )んでいて(🚌)も、平気(qì(🎅) )でいられるの(🧛)は由ゆうだろうか(🏷)。詩経(jīng )に、
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