ai えろ8

A「さう(🔗)せう、さ(🌘)う(🔭)せう、(😓)もう(🌂)それにきめたわ。」

A「あい(➿)た、あ(😋)いた。へい、も(🖱)う下りま(🖼)す(🦗)か(😺)ら御免なさい」

Aオホキミノ勅ヲ(🌤)カシコ(⤵)ミ千々ワク(🛍)ニ心ハワクトモ(🕛)人(🤭)ニイハ(👆)メヤモ

A「今日は君に(🅾)は飛ん(🐢)だお手数をか(✂)けました(🥌)なあ」(🚒)

A「どれ(🚜)どれ(🌦)」

A　私は建築(🍿)のことについては全(🍷)く(🚔)門外漢(🔁)であ(🚐)るが、西洋(📎)の寺院(😿)の(🐋)ゴシック建築と云うものは屋根が高く／＼尖って、その先が天に冲せ(📡)んと(♐)し(🔛)ているとこ(🐡)ろに美(🥣)観(🏉)が存するのだと云う。こ(🎂)れ(♏)に反して、われ／＼の国の(🏼)伽藍で(🍹)は建物の上にまず大きな甍を伏(🍫)せて(🐕)、そ(🍷)の(😶)庇(🎞)ひさしが作り出す(🕟)深い(🤾)廣い蔭の中へ全体の構造を取り込んでしまう(🚉)。寺(🔚)院のみな(🗺)らず(🚔)、(🌍)宮(⏸)殿でも、庶民の(❎)住(🚆)宅でも、(🙌)外から(🐛)見て最も(📭)眼立(♈)つものは、或る場合には瓦(😥)葺き、或(🏩)る場合に(🆓)は茅葺き(💣)の(📷)大きな屋根と、その(🚎)庇(🕯)の下にたゞ(🛹)よう濃い闇で(💑)ある。時と(🍢)すると、白昼といえども軒から下には洞(🦌)穴のような(📕)闇(💐)が(🐎)繞(🥄)っていて戸(👏)口も扉も壁も柱も(☕)殆ど見えない(㊙)ことすらあ(🍮)る(👾)。これ(⏩)は知恩院(👾)や本願寺(🚩)のような(🏚)宏壮な建築でも、草深い(🌦)田舎の百(🍠)姓家でも同様であって、昔(🗒)の大概な建物が(✍)軒から(👾)下(💨)と軒か(🔊)ら上の屋根(🧔)の(🥞)部分とを比べると(🚣)、(🐗)少く(⬜)とも眼で見(🚳)た(🀄)と(🍩)こ(🥦)ろでは、屋根の方が重く、堆く、面積(🥧)が大きく感ぜ(👺)られる。左様(🏯)にわれ／＼が住居を営む(🎳)には(🍁)、何(🦔)よりも屋根と云う傘を拡げて大地に(🌌)一(🚝)廓の日かげを落し、(🥏)その薄暗い陰(✝)翳の中に家造りをする(😛)。もちろん(🧖)西洋の(❌)家屋にも屋(🕕)根が(⌚)ない訳ではな(🚦)いが、それは日光を遮(🎸)蔽す(👕)る(💆)よりも雨(🈂)露を(♒)し(💌)のぐ(🔥)ための方が主であって、蔭はなるべく作らな(🐍)い(🎧)ようにし、少しで(⏫)も多く内(🈵)部を明りに曝(🛒)すよう(🌈)にし(🐾)ている(🏰)ことは、外形を(☝)見ても頷(🦔)か(🏓)れる。日(🍮)本の屋(🅿)根を傘と(🌁)すれば、西(🏦)洋(🍱)のそれは帽子で(🧗)しか(🍫)な(😍)い。し(🖨)かも鳥打帽子(🎻)のよ(🔭)うに出来る(😱)だ(🎢)け鍔つばを小さくし、日光の直射(🐗)を近(🖇)々と軒端(💨)に(🕵)受ける(🥈)。けだし日本(🍔)家の屋根(🚭)の(🍵)庇(🎫)が長いのは、気(👙)候風土や(😞)、建築材料や、そ(🧣)の他(🔊)いろ／＼の関係(💍)があるのであろう(🤽)。た(🐄)とえば(👊)煉(🏖)瓦(🐟)やガ(🍫)ラスやセ(👧)メントのようなものを使わ(🎵)ない(🎻)ところから(🔫)、横な(🌲)ぐ(💇)りの風雨を防ぐためには庇を深くする(👠)必要があ(🏈)っ(🌺)たであ(🌺)ろうし、(🎒)日(🥪)本人(🆙)とて暗い部屋よりは明る(👅)い部屋(👢)を便利としたに違いないが(🆔)、是非なくあ(👪)ゝ(🈯)なった(📼)のでもあろう。が、美と(💇)云うものは(🌉)常(🍞)に生活の実際から発達するも(😾)の(📗)で、暗い部屋(😴)に住(🧘)むことを餘儀な(🤦)くされたわれ／(🎷)＼の先(😠)祖は、いつしか陰翳(🔫)のうちに(🈹)美を発見(❣)し、やが(🔬)ては美の目的に添うように陰翳(🔒)を(🚜)利用(🤰)するに至った。事実、日本座敷(👝)の美は全(🐡)く陰翳の濃淡に依(🕘)っ(🥈)て(⌛)生れて(🕣)いるので、それ以外に何もない。西洋人が日本座敷を見てその簡(😆)素なの(🍝)に驚き、たゞ灰色(🌴)の壁が(😉)あるばかりで(😖)何の装飾もないと(❇)云う風に感じるのは、彼等としてはいかさま(🔺)尤も(😊)で(🔼)ある(🤺)けれども(🐇)、それは陰翳の謎を(🏼)解しないからである(🌍)。わ(🤐)れ／＼は、そ(📺)れでなく(🚳)ても太陽の光(🏪)線の(🏬)這(🌓)入り(😜)にく(🍲)い座敷の(🏮)外側(🚐)へ(🛩)、(🎛)土(🌿)庇を出し(🔦)たり縁側(🦏)を(🌚)附けたりして一層日光を遠のけ(👔)る(✡)。そし(📐)て室内へは、庭か(👧)ら(🔡)の反射が(🦄)障子(⛔)を透(🅾)し(🍬)てほの明るく忍び込むようにする(🤒)。われ／＼(➡)の座敷の美の(🔣)要素は、この間接の鈍い光(🔎)線(🙁)に外な(🏌)らない。わ(🍴)れ／(🎸)＼は、(🖱)この力のな(🛌)い、わびしい、果敢はかな(⤵)い光線が、し(📒)んみり落ち着い(⏹)て(😹)座(👦)敷(🍼)の壁へ沁み込むよう(📗)に(💘)、わざと調子の弱い(🥈)色の砂壁を(🐱)塗(🍮)る。土蔵とか、厨とか(♌)、廊(🎤)下のようなところへ塗(🥊)るには(📥)照りをつけるが、座敷の(😡)壁は殆ど(🔺)砂壁で、めったに(🚃)光(🥋)ら(🎀)せない。もし光ら(😋)せたら(🚎)、その乏(🖌)しい(🗺)光線(🌨)の、柔(💴)か(🖐)い弱(😝)い味(🌀)が(🐽)消える。われ等(Ⓜ)は何(🌺)処までも、(🥟)見るから(〽)に(🤢)おぼつか(🗯)なげな(🍊)外光が、黄昏色の(🈁)壁の面に取(🚕)り着いて辛くも餘命を保ってい(🙏)る、(🌒)あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取(🧜)っては(🚩)この壁の(🔱)上の明る(💉)さ或はほ(💭)のぐらさが何物の装飾(〰)に(🐹)も(🎇)優る(👥)のであり、し(📓)み／″(📢)＼と見(🏆)飽きがしないので(🤒)ある。さればそ(🥦)れら(🐐)の砂壁がその明る(🎩)さ(🏨)を乱(👥)さないよ(💀)う(📁)にとたゞ一と色の無地に(🌸)塗ってある(💓)のも(⛳)当(👀)然であって、座敷毎に少しずつ地(🎪)色は違(✌)うけ(🕉)れども、何(🎚)とその違い(😇)の(👦)微かであるこ(🕗)とよ。それは色の違いと云うよりもほんの僅かな濃(📉)淡の差異、見る人の気(🤠)分の相(🌫)違(❄)と云う程のもの(😛)でしかな(🔸)い。しかもその壁の色のほのかな違いに依って、ま(🐚)た幾らか(🌇)ず(🦏)つ各(🚫)※(〰)(二の字点、1-2-22)の部(🏳)屋の陰翳が異なった(✝)色調を帯びるのであ(🏻)る(🦎)。尤も我(📒)等の座敷にも(🍱)床の(🏴)間と云うものがあって、掛け軸を飾り花を活け(👃)るが、し(👪)かしそ(⛺)れらの軸や(📨)花(📒)もそ(🔴)れ自体が装飾の役をしているより(🦗)も、陰(🍏)翳に(🔣)深みを(📛)添え(🏙)る(🚰)方が(😧)主(🎮)になっている。われらは一つの軸(🎣)を掛けるにも、その軸物とその(👜)床の間(📖)の壁との調和、即ち「床(👲)うつり」を第一(🍡)に貴ぶ。われら(🍄)が掛け軸(🦄)の内容を成す書や絵の(🛄)巧拙と同(🥇)様の重要さを※(🍗)(「こ(🗒)ろもへん＋表(📳)」(🍧)、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそ(🤙)のためで(😢)あ(🖌)って(🚕)、床うつりが(🧒)悪か(🏺)ったら如何なる(♏)名書(🔭)画も掛(📟)け軸としての価(🚫)値がな(🐱)くなる。それと反対(😟)に一(🏡)つの独立し(🈁)た作品とし(🏼)ては大した傑作(🏏)でもない(🖇)ような書画が、茶の間(🧕)の床(🍾)に掛けて(🍾)みる(🍨)と、非常に(💘)その部屋との調和がよ(🎇)く、軸も(🐳)座敷(🏃)も俄か(🚠)に引(🎳)き(🗿)立つ(🦂)場(🎑)合が(🐄)あ(👙)る。そしてそう云う書画(🎙)、それ自身と(🐏)しては格別のものでもない軸物の何処(🎾)が調(📻)和するの(🏝)かと云えば、それは(🚡)常にその地(🤦)紙や、墨色や、※(「ころもへん＋(😄)表」(👧)、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っ(🎂)てい(⛵)る(🤴)古色にあるのだ。その古(🎙)色(🛹)がその(🐣)床(💏)の間や座敷の暗さと適宜な釣(🤯)り合い(🌱)を(💬)保つのだ。われ／＼はよ(🍷)く京都や奈(🐪)良の(🥢)名刹を訪ね(🍆)て、その寺の宝物と云われ(📅)る軸物が(🏚)、(🤝)奥(🚆)深い大(🤵)書院の床の間にかゝっているのを見せられ(⚓)るが、そ(🐊)う云う床の間は(📎)大(👮)概昼(🤭)も薄暗い(🏤)ので、図柄など(😫)は見分けられない、たゞ案内(⏱)人(🚠)の説明を聞き(🛄)ながら消えかゝった墨(➰)色の(😶)あとを辿っ(🎮)て多分立派(♈)な絵な(🍉)のであろう(🌤)と想像(🍫)するばかりであ(🚾)る(📓)が(📱)、しかしそのぼやけた(🥦)古画と暗い床の間と(🕌)の取り合(🐒)わせが(🚻)如何にもしっくりしていて、図柄(💱)の不鮮明などは聊かも問(🐩)題で(❣)ない(💚)ばかり(🔒)か、却ってこのくらいな不(🈹)鮮明さがち(🎋)ょ(💀)うど(🌺)適(🔊)しているようにさえ感(📋)じる(💶)。つまりこの場(🌗)合、そ(🚿)の絵は覚束(🈳)ない弱い光り(🥋)を受け留める(🏯)ため(📡)の一つの(🗞)奥(👁)床しい「面」に過(🍏)ぎないの(🌤)で(🧔)あ(🚆)って、全(♏)く(🐒)砂壁と同じ作用をしかし(🏜)ていないのである。われらが掛け軸を択ぶのに時(✳)代や「(🏸)さ(⏲)び(👌)」を珍重す(🍊)る理由(🌕)はここにあ(🦗)るので、新(🐇)画は水墨や淡彩のもの(😏)で(🗺)も、(🦔)よほど注意しないと床の間の陰翳を打ち壊(🔱)すのである。