物頭はまず峠の(🐿)内の注(zhù )連掛しめかけという場(🎰)所を選(💵)び(🤣)、一手限(🅰)ひとてぎ(🎒)り(🧡)にても防戦し(🤮)うるよう(💒)そこに防禦(📤)ぼう(🕰)ぎょ工事を施(shī )すことにした。その考(kǎo )え(🎞)から、彼は(🥄)人(rén )足(zú )の徴発(fā )を付近の村々に命じて置(zhì )いた。小役人を連れて地(🥇)(dì(⛏) )利(lì(🙍) )の見分(🚢)にも行って(⏹)来た(🗯)。注(zhù(🏞) )連掛しめかけへ(👉)は(🔝)大木を並べ、士居(jū )どい(🃏)を築(🔙)(zhù )き、鉄砲を備え、人数を(🧢)伏せるこ(📻)と(⬇)にし(🧢)た。大平(píng )おおだ(🔹)いらから馬道下(🔘)の(🙅)嶮岨けん(🧕)そな山の(🌇)上には大木大石を(⏺)集め(⏹)、道路には大(dà(🎌) )木を横(😪)たえ、急速(sù )には通(tō(🚨)ng )行のできない(👆)よう(🔅)にして置いて(🎂)、(➡)敵(dí )を間近(💻)に引き寄(jì )せ(😦)てか(🚯)ら(🍦)、鉄(🥠)砲で撃ち(😅)立て(🎹)、大木(🛶)大(🕝)石(shí )を落(luò )としかけたら(🛶)、たとえ多(duō )人数が押し(🌓)寄(😗)せて来て(🔻)も右の(💎)一手(🦖)で何ほど(⏳)か防ぎ止め(😠)ることが(🤸)できよう、(🧛)その(⚡)うちには追い追(🔍)(zhuī(👏) )い味(🐞)方(📝)(fā(🏬)ng )の人数も出張(〽)す(🙃)る(🧐)であろう、物頭はその用意のために雨(🤦)(yǔ(🔟) )中(zhōng )を(🥀)奔(🙏)走した(🐜)。手(shǒ(🏴)u )を分けてそ(🚉)れぞ(🥂)れ下知げじ(⛏)を伝えた。それを済まし(😧)たころには(🎊)もう(💺)昼(🏧)時刻(kè )だ。物頭が樋橋と(🛠)いはしまで峠(🦒)を降(jiàng )り(🐢)て(⏰)昼(🥐)飯(🌋)を認したためてい(🕛)る(🌠)と、(🌺)追(zhuī )い追いと人足も集まって来た。
こ(🦍)んなことから浪(🥓)(làng )士(🧛)ら(📬)の疑(🐱)(yí )いは解けた。そこへ三(sān )人が持ち(🕚)出(🎍)して、及(🤖)ばずな(💹)がら(🌨)斡旋の労を執りたいと(🛏)いう(🎇)は、(🛷)浪士ら(🍚)に間道の(🥍)通過を(🥤)勧(quàn )め、飯(😖)田藩との衝突を(🔢)避けさせたいと(🐗)いうこと(🔐)だった。正香や豊三(sān )郎は一応(🌫)浪士らの意向を(🥠)探りにやって来たのだ。もとより浪士(⌚)側で(📀)も戦いを好む(📝)も(🍆)の(🏃)では(👅)な(🈷)い(🏙)。飯(fàn )田(tián )藩(fān )を傷(shāng )つけず(🌃)に済(jǐ )み、ま(🛣)た浪(là(🧣)ng )士側も(🎚)傷つかずに済むようなこの提案(à(🎪)n )に(🃏)不(bú )賛成のあろう(🥤)はずもない。異(✝)議なし(🌷)。それ(🆚)を聞(wén )い(🍨)た三(sān )人は(⬆)座(zuò )光(guā(🤥)ng )寺(sì )の方(fā(👩)ng )に待(dài )ってい(📕)る北原稲雄(xió(🦋)ng )へも(🔨)この情報を伝え(🐏)、飯田(🦂)藩ともよ(🏡)く交(jiā(🙏)o )渉を重ねて来(lái )ると(🕉)言って、大(dà )急ぎで帰(🏒)って行った。
「何、諏(🦄)訪だ(🔬)?」
「(💗)妻籠の方は(🏍)心(xīn )配(🎥)な(⌚)しですね。そ(🎿)ん(❎)なら(🔸)、寿(🆖)平次(cì )さん、お願いが(📉)あります。あすは(🦐)か(🅾)なりごたごたす(🌰)るだろ(🔀)う(🌐)と思(🔙)うんです。もし妻籠の方の都合(hé )が(👪)ついたら来てくれ(🍒)ませんか。なに(🏡)し(🤔)ろ、(🛒)君、(🤥)急(🙀)な話で、(🗽)したくのしようもな(📲)い。けさは会所で(🚣)寄(jì )り合(📼)いをしましてね、村じ(😭)ゅう(🌒)総がかり(🤷)で(Ⓜ)やることに(❇)し(⛅)ました。み(🐟)んな手(shǒu )分けをして、出か(🍭)けてい(💙)ます。わ(🌦)たしも今、一息入れているとこ(🔮)ろなんです(📠)。」
筑波つ(🖖)くば(📞)の騒(👲)動以来、関東の(📏)平野の空(🕓)(kōng )も戦(💺)塵(🥧)せんじんに(😚)おお(🛩)われているよう(🥟)な(🍍)時(shí )に、ここ(➗)には一切の争いをよそ(🔩)にして(🚗)、好(🔧)きな俳諧はいか(❣)いの道(📯)に遊ぶ多吉(jí )のよ(♈)うな人も住んで(🤣)いた。生(shēng )まれは川(chuān )越かわご(🦍)えで、(💙)米問(wèn )屋(🛥)と(🔍)酒問屋を兼(😷)ねた大きな商家の主人であ(🤛)った(🈁)ころには、川(chuān )越(yuè(🅿) )と江戸(hù )の間を(👘)川舟(🏧)で(⏬)よく往来したとい(🐂)う。生来(👢)の寡欲かよくと(🐕)商(shā(🌵)ng )法(🥇)の手違いとから、この(🤼)多吉が古(gǔ )い暖(🚺)簾のれんも畳(dié )たたまねばならなくなった時(🛴)(shí )、(🤭)かみ(💭)さん(🗡)はまた(❣)、草(🏠)(cǎ(🌵)o )鞋(🌚)わら(🚶)じばき尻端折(shé )しりはしょりになって「おすみ団子だんご」と(🏣)いうものを売り出し(🐖)たことも(🍱)あり、一家を(🐲)あげて江戸に移(yí )り住むようになって(🎏)からは、(🐢)夫おっと(🛢)を助(zhù )けてこの都会に運命を開(kā(🐨)i )拓しようとしているよ(🛠)うな健気け(🌘)なげな婦人だ(🏘)。
「青(🥡)(qī(⏲)ng )山さ(👉)ん、あなたの前(✴)で(🚘)すが、(💙)青(qī(🤪)ng )表紙あお(🗜)び(♑)ょうしの(🈁)二枚や(👇)三枚読ん(㊗)で(🚥)見(🚄)たところで、何(hé )の役(🔢)にも立ちま(🌡)すま(📍)いねえ。」
この真木(👘)和泉の死について、景(jǐ(🏈)ng )蔵の(🎡)所(suǒ )感もその手紙(🌧)(zhǐ )の中に(📺)書き添えてある。尊王と(💚)攘(📬)(rǎng )夷との一致(zhì(🐧) )結合(hé )をねら(⤵)い、それによっ(❓)て世態の変革を(🔄)促そうとした安(ān )政(📋)以来(📆)(lái )の志士(🎋)の運(🔑)(yùn )動(🕟)は、事(shì )実にお(😑)いてその中心の人物を失(🏧)ったとも言っ(🚶)てある。平(🕞)田門(🎺)人(🦔)としての自分らは――(🔅)こと(🎾)に後(hòu )進(jìn )な自(zì(💳) )分らは、彼真木(🎧)和泉が生涯(yá )しょうがいを振り返って(😩)見(jiàn )て、もっと自分らの進路を見さだむ(🔁)べき時(shí )に(🎺)到(🤞)達したと言ってあ(㊙)る(🔙)。
「あれが筑(🤒)波で(💟)すかね(🔠)。」
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