(🗑) (🆎)六(liù(❤) )
(♈)その(🔤)途端(✈)に、源吉(🕛)の身(🏷)體がひ(🌑)よいと浮き上つた。「えツ!」氣合(🕕)だつた。―(🍣)―源吉(🛄)(jí )は床(📂)に投げ出(🛐)されたとき「(🙆)う(🌷)む」(🧗)と云つ(🍅)た。と(⏲)見る/\肺が急(🍶)激に縮まつて(🏦)ゆく(🌕)、苦しさを(📟)感(🚗)じ(🏜)た。そ(🎀)して、自分の體が床か(🤡)ら下(xià(🤶) )へそのまゝ(🎸)、(😃)グツ、グツ(👽)と(🕠)沈んでゆ(🐸)くや(💵)うに感じて……が、それから分ら(🥂)な(👥)くなつ(🛺)てしまつた。
源吉(💙)達(dá(🚄) )は、もう雪も固(gù )まつ(🥉)たので、山へ入る時期(🚩)だつたけれども、こ(😇)の方(😓)が片付く(🌲)ま(✴)で行けなかつた。それに今(🙊)で(♐)は皆、(⛑)そん(💴)な處で(👴)ない、と思ふほど、興奮し(♊)てゐ(🍁)た。石山の家(👠)(jiā )に寄り合(hé(😕) )つ(💟)て、色々の話(🎅)(huà(🏢) )をきいた(👰)りして(🎁)ゐるうちに、(🌩)殊に(🏾)若い百姓(⛪)などは、「地(🗒)主(zhǔ )つて不埓(liě )だ(📉)!」さう(❇)い(🌅)ふ(🙅)理窟の根(gēn )據が(😒)分つてくる(😀)の(🤝)が出(chū )てき(🗃)た(🖐)。始(shǐ )め「(🍤)さうかなア」(😰)と思つて、フラ/\した氣持のものが、「野(yě )郎奴(🥝)」な(📔)どと(🦂)云(🌑)(yún )つ(🏟)てきた(📣)。澤(🛡)山(shā(⛪)n )集ることがあると、校(🦕)長(zhǎng )先生(shē(➕)ng )は、(🏳)手(shǒu )振り(🚄)や、身振(zhè(🔷)n )りま(🚉)でして(⛅)、「佐倉宗五(🐆)郎」や「磔(zhé )茂左衞(wèi )門」などの義(yì(📈) )民(mín )傳を話し(👥)て(🕧)きか(🐡)せた。それが、處が、理窟なしに百(🌤)(bǎi )姓の頑固(✳)な岩(🔸)ツころのやうな胸(xiōng )の(😒)す(🥘)き間々々から、にじみ入つて行つた。それから、笑談のやうに、「北海道の宗(zō(👃)ng )五郎(🍏)(láng )」と(🌙)いふ奴が、何(hé )處かから一人(rén )位(wèi )は出(chū(⛹) )たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥(nè )な百姓は、眞面目(🦔)に、考へこんだ(✡)。
源(🔂)(yuá(🐡)n )吉は、ど(🙎)つこいし(💜)よ、と云(yún )つた風に腰(➿)を(🚪)あげて、表(💥)へ出(chū(🔹) )て(⚽)行(háng )つた。
鼻(🔗)血を出し、それ(🥫)が顏(yá(🌙)n )一(yī )杯に(🤜)ついてゐ(♓)て(🐟)、鐵道線路(🚜)の轢死人(⏬)が(🥤)立(lì(🆖) )ち上つてきた、といふ風にみえるものも(🛴)あつた。顏一(🖇)杯が紫色には(🌯)れ上(shàng )つ(🗓)て、眼が變に上(🙄)ずつてゐ(🥓)るのや(🔐)、(⛎)唇をピク/\ケイレンさ(🚡)せて入つてくるもの(🤢)もあつ(🎏)た(✖)。皆(jiē )は次(cì(⏮) )の(🍻)順番の(〰)くる(🌞)のを、身體を硬直させながら、(📴)反(🔏)つて、妙(👇)にう(🕣)つろな氣持(🏆)で待(🤥)つてゐ(⛑)た。
石山が下りると(🔨)、すぐも(❣)う一(yī )人が壇に上(🔂)つた。まだ二十一(yī )、二のヒヨロ/\した感(🏭)じのする、(🚨)頭(tóu )の(🐯)前だけ(🛫)を一寸(🗜)のば(🔒)した男だ(🚫)つた。が(🐝)、案(❤)外(👤)力(🌵)(lì )のこもつた(🛂)聲で、グ(🐇)ン/\、簡單に、(🛹)ものを(🔋)云つて行つた。大體(tǐ(👞) )に於いて、石山の(👇)云ふことを認(rèn )め、直ちに(💆)小作料減(jiǎ(🚮)n )率の請求を、全部(👳)の(🔪)署名をして、地主に「嘆(🏫)願」することにしてはどうか、といふことを云つた。齋(zhāi )藤といふ兵(bīng )隊歸り(🚋)の若者だつた。
「何處さ行え(🎸)つた(🔸)か、居ねえわ。」由が歸つてきた。
そし(🤦)て、「(➰)この(🌳)事(👪)に對して(🧓)意(yì(🛤) )見の(🀄)ある方(fāng )は、手をあげて自分(🔲)に云つ(🍞)て(🖱)貰(shì )ひたい。」と云つ(🕚)た(🕋)。
「なんも(🚉)よくなるわ(🔒)け(🈹)でなしさ(🏨)。」
「馬鹿に澤山だな、ど(📜)うし(🥖)た(❎)んだ。汽車は(🥂)まだゞ。えゝよ。」
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