「大宰はよ(🖕)く私の(🌴)こ(💮)とを知っておられる。私(❗)は若い(🤒)ころには微賎(jiàn )な身分だったの(🎭)で(🔎)、(🕝)つまら(😸)ぬ仕事をい(😄)ろいろと(🏌)覚(jiào )えこんだもの(🚃)だ。しか(🅿)し、多能(🍐)だから(⏹)君子だと思われたのでは赤面(♿)す(👢)る。い(🌌)ったい君子と(💨)いうものの本(bě(🕓)n )質が多能ということに(🥨)あってい(🚵)い(🚧)ものだろうか。決し(🏷)てそ(🏓)んな(🈶)ことはない。」
二三(📖)(二二(🛸)八(🐷))
「大宰(⛱)(zǎi )はよく私の(👑)ことを(🆓)知っておられる。私は若い(🗺)ころ(🤤)には微(💪)賎な身(🛷)分(🗞)だったの(🎄)で、つま(🐎)らぬ仕(shì )事(shì )を(🍥)いろいろと覚えこんだも(🗯)の(👉)だ。し(🐋)かし(🤥)、多能だ(🙈)から(📅)君子(zǐ )だと思われたのでは赤(chì )面(miàn )す(🎤)る。いったい君子とい(🦔)うものの本質(🏭)が(⏺)多能と(🚳)いう(🔽)ことにあ(🤔)っていいものだろうか。決してそ(🤟)ん(➕)なこ(⛰)とはない。」
「泰伯た(🖕)いはくこそ(🚮)は至徳の人というべきであ(🌭)ろう。固辞(cí )して位をつがず(🎚)、三た(🍯)び天下(xià )を譲ったが、人民(mín )にはそう(🌶)した事実をさえ(🎄)知(zhī )らせ(🌄)なかっ(🚊)た。」
「(🤫)恭(gōng )敬(jìng )なのはよいが(📶)、それが礼(lǐ(🦃) )に(🖼)かなわない(🏫)と窮(qió(🕡)ng )屈(qū )にな(🍸)る。慎(🐳)重(chó(🤝)ng )なのはよいが、それが礼にか(🏊)なわないと臆病(bìng )になる。勇敢なのはよ(🖋)い(🚢)が、それが(🈷)礼(lǐ )に(🥋)かな(💌)わないと、不(bú )逞に(🐆)なる。剛(gāng )直(zhí )なのはよいが、(🕴)そ(🐇)れが礼にかなわ(🚦)な(🚭)いと苛酷になる。」
こころまどわず、
(🛠) (⭕)かように解(💎)す(👪)るこ(🐓)とによつて、(🚜)本(běn )章の前(qián )段と後(hòu )段との関係が、は(🥐)じめて明(🚛)瞭になる(🚗)であろ(💈)う。これは(🌑)、私(🛏)一(🤨)(yī(🦓) )個(gè )の見(💲)解であるが、(😆)決(👂)し(⛱)て無謀な言で(🐠)はな(🌲)いと思う。聖(📬)人・君(jun1 )子(zǐ )・(🐢)善人(rén )の(🍫)三語を、(💉)単(🚜)な(🐰)る人物の段階(🦈)と見ただけでは、本(běn )章(😻)(zhā(😦)ng )の意味(🛹)が(🐋)的確に捉えられないだ(🎙)けでなく、論語(🎯)全(quán )体の意味があいま(🏳)いになるのではあ(🤧)る(🚵)まい(🕞)か。
四(二(èr )〇九)(〽)
○ 九(💼)夷(yí )==九種(zhǒng )の(🍧)蠻(🕎)族(zú )が住(👃)んで(👥)いる(⏲)といわれ(➿)ていた(🅱)東方の地方。
二七(二三二(📽))
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