「(👘)5父(🐰)母(🚶)の年齢は忘(🤬)れ(🦋)てはな(🎤)らな(🐲)い。一つには、長生を(🥉)喜ぶために、二(♋)つに(🗳)は(😔)、(🏣)餘命幾何いくばく(🥊)もなきを(🐩)懼(jù )おそれて(🧤)、孝養を励むために。」(👸)
3(👚)孔子(zǐ )は暗(📳)然となっ(📻)た。彼(📓)(bǐ )は女(nǚ )子(💗)(zǐ )と小(🎂)人とが、元(yuán )来如(🐥)何に(🎆)御しが(👎)たいものであるかを、(🚆)よく知っていた。そ(👒)れは彼(💔)(bǐ )等が、親しんでやればつけ上り、(👙)遠ざけると怨(yuàn )むからであ(🔢)っ(🏳)た。そして彼は、今や仲(zhòng )弓を讃めることに(🤰)よって、小人の(🕟)心(xīn )がいか(😠)に嫉妬(dù )心(🍅)(xīn )によって(🕓)蝕(shí )まれているかを、まざ(🌎)まざ(🍆)と見(jiàn )せつけられた。彼は(👇)考(🐪)えた。
陽貨(huò )は、座に(㊗)つく(⏱)と、いかにも熱意(yì )のこ(🧙)もったような口調で説(👱)き(🐩)出し(♈)た。
「1道理(lǐ )に叶った忠言(⛰)には正面か(🚿)ら反(🤟)対する者は(🤪)ない。だが大(🕶)切なことは過(guò )ちを(🕜)改(gǎi )め(😜)る(😦)こ(🦔)とだ(👉)。婉曲(🌡)(qǔ )な言葉は誰(shuí(🦅) )の耳に(🦉)も(🌿)心(xīn )持(chí )よ(🎃)く響く(🍿)。だ(⏹)が(🐶)大切(qiē )な(🍪)ことは、その真(⬜)(zhē(🥘)n )意のあるところを探る(📢)こと(🥚)だ。いい気になって(🥂)真意を探ろ(🛺)うともせず、表面だけ従(cóng )って過(🖇)ちを改めよう(🕘)としない者(zhě(🖋) )は(😃)、全く手の(✋)つけ(👛)ようがな(💯)い。」
樊遅は喜んだ。それはその中に、「(🐹)違わない」という(🎩)言葉(🌞)が見(jiàn )つかっ(⬅)た(🚩)か(♉)らである。し(♉)かし(🎮)、数秒の後に(㊙)は、彼の頭は却(què )っ(🐹)てそのた(😜)めに混乱しはじ(💱)めた。というのは、(😟)さ(🦓)っ(🛡)き孔(⭕)子(🙋)の(⏯)いった「違(wéi )わない」と(🔼)、この言葉(👞)(yè(🤪) )の中の「違わない」とは(🗂)、ま(💘)るで意(🐔)味がちがっていそうに(➗)思(♏)(sī )えたからである(🎌)。後の場合の「違(🍑)わない」(🚂)は、第一、父母の存命中のことで(🌒)ある。それ(🏴)に、前後の関(🎶)係から判断(🎪)(duà(🔳)n )しても、初(👜)一(🐙)念を貫け(🛣)という意(yì )味に相違な(🛀)い。父母(💤)を亡(🍑)く(👤)した(🥢)あと(💫)の「違わない」ということ(🤙)が、(📧)それ(🎮)と同じ意(yì )味だ(🕌)とは、(🔈)どうして(🐞)も思えない。言(🦏)葉(yè )が同じなだけ(🏜)に、彼はい(🧒)よ(⏪)いよ判(pà(🚽)n )断に苦(😊)(kǔ )しんだ。
(💅)季孫きそん(👠)、叔孫しゅくそん、孟孫もうそんの三氏は、と(📨)も(🐰)に(🥓)桓公の血(xuè )すじをうけた魯の御三家で(😆)、世(🧤)(shì(♈) )にこれ(🤱)を三(😻)桓か(🐤)んと(😇)称(chē(🌹)ng )した。三(🤜)桓は、代(🤷)々大夫の職(zhí )を襲つぎ、孔(🚓)子(zǐ(🥌) )の時代には、相(🎂)むすんで政(zhèng )治をわたくしし、私財(💹)(cái )を積(🕺)み、君主を無(👯)視し、あ(💗)るいは(🐟)これを追放するほ(🗽)ど、専横のかぎりを(🐺)つくして、国(🙊)(guó )民(mí(⏹)n )怨嗟の的になってい(🖋)た。
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