いそいで、寝(🐽)巻(📓)ねまき(🌱)をジャンパーに着かえ、(⬛)夜具を(📛)押し入(🕕)れにしまいこむと(🎐)、ぞん(🏅)ぶんに窓(🥂)をあ(🍵)けた。風はな(🍡)か(❤)ったが、そ(⛽)との空気が、針先はりさ(🐴)き(✝)を(🔏)そろえ(🛒)たように、顔い(🕎)っぱいにつきささった。
「はあ。し(🏏)かし(🤺)、それには、(💐)先生(shēng )のほ(🦎)うからも(🐫)いくらか(👝)の強(🔱)制を加(🎲)えてい(👁)ただか(😍)ないと――」
先(🙎)生(📹)(shēng )は、しかし、ま(🐣)もなく顔(♈)をまっすぐにした。そ(🚙)して、(🚘)これまでの激しい調子とは(🖇)うっ(🔷)て代わっ(🔃)た(🛍)、沈しず(😑)んだ調子で(🖤)言葉をつづけ(👆)た。
「(🚖)ええ、でも、まだ(🎴)だれも起(🐞)き(✡)た様子がない(🎌)んです。」(🆖)
静坐は十(📽)分(fèn )足らずで(⏫)終(〰)わった。
「もっと考え(🤲)る(🎆)?(🦐) ふ(🎱)む。腑(fǔ )ふに(❤)落ちなければ、腑に落(luò )ちるまで考え(🐍)るよりないだろ(🧀)う。自(zì )分で考えないで、人の言うこと(🈁)をうのみに(👾)す(🤐)る生活(🈷)なんて、まるで意味(🗻)がないからね(🏠)。」
塾長室の掃除は、(🦖)朝(🍽)倉先生(🐣)夫(fū )妻が、空(✖)林(lín )庵の(🍧)掃除を(👥)す(🤰)ま(💣)し(♎)たあと、(🖌)給(gěi )仕(💀)(shì )の河瀬(là(➰)i )か(🐏)わせに手(👎)つだってもらっ(⏹)て、自(👬)分たちの手(📯)でやるこ(⛳)とになっていたが、(👜)次(〽)(cì )郎も、都(🔋)合がつきさ(🍡)えすれ(📯)ば、手(shǒu )つだうこと(🚫)にしていたの(🤮)である。
か(🐸)れらの大多数は(🧓)、まだむ(✉)ろ(⬜)ん(🐭)、人間(🌹)生活にとっての自由(yóu )の価値(🤗)や(💿)、その(🎹)きびしさについて(🕧)、ほんとう(🔏)に目を覚(📀)さましていたわけではなく、友愛(à(🐡)i )塾(shú )と(🥜)いうところは一風(🔴)変わった指導をやる(⛪)ところ(😾)だ(👺)ぐらいにしか考え(♊)ていなかっ(🎨)た(🔟)。しかし、それにしても、そう(🌫)し(🐞)た言(🥦)葉が、しだ(👫)いにかれ(🤝)らの間(🎲)(jiā(💭)n )にとり(⌛)かわされるように(🔑)なっ(⤴)たということは(🔂)、たしかに一つの進歩(bù )であり、混乱と無(wú )秩序むち(🌡)つじょの中(zhōng )で(🎤)、不(bú(🔲) )十分なが(🚹)らも、何か自(zì )主的創(🕑)造的(de )な活動が始まっ(😳)てい(🙋)る証(🌏)(zhèng )拠(🤾)しょうこにはち(🌒)が(🏜)いなかったので(🚋)ある。
「い(🍝)や、(💹)そ(🚯)うではあるま(👼)い。世(🛒)の常(🎌)の心では、ああはつけるも(👾)のではない。わしの(🌰)耳(ěr )には(🔎)、そのまま仏(fó )界(🍳)ぶつかいの妙音み(🍺)ょう(🎈)お(💨)んともきこえたのじゃ。鐘を(💩)つ(🔒)くな(🤖)ら、あ(🧚)のようにつきたいもの(🥈)じゃのう。何(🌺)も遠慮(lǜ(🛶) )えんりょ(🍦)する(🦎)ことはない。みん(🛺)な(🦇)の(📛)心得にもなること(🔎)じ(🚒)ゃ。か(🏇)く(🤤)さず、(🌄)そ(🏅)な(🦂)た(🌇)の気(qì )持ちをきかせてはくれまいか。」
「ええ、それはぼくにもわか(❤)ります。しかし、そのた(📺)めに、大河君がぬれ衣ぎぬをきなければなら(⬇)な(🎗)いとい(🤼)う道(dào )理はないでし(😰)ょう。ぼくとし(🐭)ては、それがた(💗)まら(✝)ない(🏚)ほど心(☔)苦しい(🥥)んです。」
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