無料 えっち びでお9

A「それ(🏈)がそう行(📐)けばいい(🤠)けれどね」(⬆)

A「自(😛)分は(🎡)たしかに悪くなった(🍜)、昔のように純(🍵)粋でなくなったと云ってい(🥌)る。――(🦑)―それはそうに違い(🚞)ないんだが、一半(😐)の(🌚)責任は僕(🔣)にある(🎳)ん(🚝)だ」

A「何(🎡)遍一つこと云うて(🦓)る(🙊)のん、分っ(⏳)てるがな」(⭕)

A「………あの、今此処から品子(🔼)出(📰)て(🚴)行き(🤩)まし(👳)たやろ？」

A　知っ(✍)て(📵)の通り文(⛑)楽の(🗞)芝(😓)居(🌘)では、女の人形は顔と手の先(❇)だけ(🦏)しか(✴)ない。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に包まれ(🐻)ているので、人形使い(🤩)が自分達の手を内部に入れて動(🔃)きを示せば足り(🌑)る(😿)の(🚕)であ(🍊)る(🛑)が、(⛑)私はこれ(🐱)が最も実際に近いので(⛪)あっ(🧥)て、(🏺)昔の女(🦔)と云う(🧚)ものは襟から上と袖口から(📤)先(😾)だけの存在で(🚫)あり、他は悉く(🚬)闇に隠れていたものだ(🚊)と思う。当時にあっては、中(🦐)流階級(🦏)以(🌇)上の女はめったに外出すること(🐣)もなく(🍚)、(🍿)し(🏅)て(🔘)も乗(🚾)物の奥深(🍈)く(😅)潜(🔁)ん(🗻)で街頭に姿を(👾)曝さな(👑)いよ(🏉)う(🤓)に(⛓)していたと(👄)す(🤩)れば、大概(🥧)はあの暗い家屋敷の一と間に垂れ籠めて、昼も(🙌)夜も、(😈)たゞ闇の中に五体(🖥)を埋め(🍁)つゝそ(🕌)の顔だ(🔭)けで存在を示して(🏋)いたと云える。されば衣(📀)裳な(🚞)ども(⛹)、男の方が現代(🏑)に比べて派手(🦈)な(😽)割(📏)合(🎸)に(♈)、女の方は(🐁)それほどでない。舊(🐨)幕時代の町家の娘や(⬇)女房の(🐃)も(🐭)のな(❇)どは驚く(🌧)ほど地(🥥)味(🧓)で(🍵)あ(🥐)るが、それ(🔉)は要するに、(🏽)衣裳と云うものは(🐌)闇の一(😭)部分、闇と顔とのつながり(⛔)に過(💮)ぎな(🕴)かっ(🙊)たからであ(🦀)る。鉄漿おはぐ(🍡)ろなどと云う化粧法(🅿)が行(🔫)われ(⛳)たのも、(🈸)その目的を考えると、顔以外の空隙へ(🚜)悉く闇(🛰)を詰めてしまお(🎐)うと(📤)して、口(🤜)腔へまで暗黒(⛽)を啣ま(🌮)せ(🌠)たのでは(🤱)ないであろうか(🎓)。今日(🎊)かくの如き婦人の美は(🐒)、島原(🦖)の角屋のような特殊な所へ行かない限り(💅)、実際に(👉)は見(👟)ること(🎄)が出来ない。しかし私は幼い時分(👳)、(🤵)日本橋の(👴)家の(✨)奥で(🏆)かす(🔪)かな(🌎)庭の明り(📃)をたよ(🍪)りに(⏮)針仕事をして(👡)いた(🕚)母の(🕌)俤を(🍌)考えると(🏓)、昔の(🍅)女がどう(😤)云う風な(🏤)ものであ(🅿)った(🍅)か、少しは想像出来るので(🚑)あ(🥫)る(🚹)。あ(📄)の時分、(🗣)と云う(📥)のは(🦇)明治二十年代のこと(📜)だ(🃏)が(🍑)、あの頃(💁)まで(⬅)は東京の町家も(🦎)皆薄暗い建(🚚)て方で、私の母や伯母や親戚の誰彼(🤕)など、あの年配の女達は大概鉄漿を附けていた(👽)。着(🧓)物は不断(👩)着は覚(🕔)えていないが、餘所よそ(🚬)行きの時は鼠地(🏾)の細かい小紋を(🥕)しば／＼(📈)着(🍴)た。母は至ってせ(👚)いが低く、五尺(🍐)に足(🔻)らぬ(🗳)ほどであった(🏭)が、母(🙏)ばかりでな(🛏)くあの頃の女はそのくらいが(📢)普通(🛰)だっ(🥄)たのであろう(⏹)。いや(🧛)、(🍜)極端に云えば、(📂)彼女(⛷)た(🎈)ちに(🤨)は殆ど(🖼)肉体がな(🖇)かっ(🌚)たのだ(💔)と云っていゝ。私は母の顔と(🏤)手の(🔶)外、(📿)足(🤘)だけはぼんやり覚(🕌)えてい(🔵)るが(👱)、胴体につ(🎹)いては(💽)記憶がな(⛳)い。それで(🏝)想い(✋)起すのは(👏)、あの中(📊)宮寺の観世音の胴(🏴)体(🆗)であるが、(📿)あれこそ昔の(👀)日本(😘)の女の典型(🕟)的な裸体(🏁)像ではないのか。あ(🌏)の、紙のように薄い乳(🌲)房の附い(🃏)た、板の(🤮)よう(🆒)な平べったい胸、その胸よりも(♌)一層小さくくびれてい(🃏)る(🌹)腹、何の凹凸おうとつもな(📚)い、真っ直ぐ(🌫)な背筋と腰と臀の線、(❄)そう云(🌬)う胴の全(🖇)体が顔や(📜)手足に比(🗓)べ(🔍)ると不釣合に痩せ細(💯)っていて、(💢)厚みがな(👚)く(🧐)、肉体と云うよりも(🧙)ず(🏏)んどうの棒のような感(🦅)じがするが(🎏)、昔の女の(💅)胴体は押(🏴)しなべ(🌕)てあゝ云う(💕)風ではなかった(👟)の(🤙)であろうか。今日でもあゝ(🏪)云う恰好の胴体を(🔵)持(💮)っ(🔤)た女が、舊弊な家庭の老(🚉)夫(🍜)人とか(🐱)、藝(🛰)者などの(🏀)中に時(🌞)々いる。そ(🌍)し(🎞)て私は(🌉)あれを見る(🎞)と、人形の心(🏑)棒を思(😝)い出すのである。事実(🏔)、あの胴体は衣裳を着けるための棒であっ(🗳)て、それ以外の何物(👜)でもない。胴体のスタッフを成しているものは、幾襲ね(🥜)と(🛴)なく巻き附(🌃)いている衣と綿と(👎)であ(🚰)って(📼)、衣裳を剥(♍)げば人(🔒)形と同じように(🏅)不(⬅)恰好な心棒が残る。が(🌜)、昔はあれ(🔻)でよかっ(🕳)たのだ(🕡)、(🕗)闇(🤰)の中に住(💚)む(🤤)彼女た(💼)ちに取って(🐗)は、ほ(🌦)のじろい顔一つ(🌠)あれば、胴体は必(🧀)要がな(🍞)かっ(🤦)た(🔰)のだ。思う(🗜)に明朗な近(🌷)代女性の肉体美(🕵)を謳歌する者には、(👳)そう云う女の幽鬼じ(💡)みた美しさを考えること(🚟)は(📇)困難であろう。また或る者は、暗い光線で胡麻化した美しさは、真の美(⛩)しさでな(😱)いと云う(🧡)で(💦)あ(🔌)ろう。けれども前にも述(🍭)べたように、われ(👈)／＼東洋人は何でも(📗)ない所に陰翳を生ぜしめて、(💊)美を創造する(🐑)のである。「掻き(🐡)寄せて結べば柴の庵なり解く(💠)ればもとの(💑)野原な(🈲)りけり」(😠)と云う古歌があるが、(📩)われ／＼の思索のし(🗝)かたはと(🦏)かくそう云う風(🆘)で(👥)あって、美は物(🛥)体にあるのではな(📙)く(🏋)、物(⚓)体と物(🤞)体(🈵)との作(🚘)り出す陰翳のあや、明暗にあると考える。夜光(🦉)の珠も暗(😇)中に置けば光彩を放つが、(🌹)白日の下に曝せば宝石(🎷)の魅力を失(📪)う如く、陰翳(📔)の(🏢)作用を離れて美はないと思う(👳)。つまりわれ／＼(🏷)の祖先は、(🙍)女と云うものを蒔(👌)絵まきえ(🧝)や螺鈿らでんの(👓)器と(🌜)同じ(🧛)く、闇とは切(😐)っても切れない(🐨)ものと(😁)して、(🕉)出来るだ(📇)け全体を蔭へ沈めてしま(🐡)うよ(👦)うにし、(🌥)長い(🦅)袂や(👕)長い裳裾で手足(🍶)を隈の中に包み、(🐇)或る一(💡)箇(♈)所(🍲)、首だけを際立(🧣)たせるようにした(🏇)のであ(🐔)る。なるほど、あ(✴)の均斉を缺いた平べったい(😺)胴体(📈)は、西洋婦人のそれに比(🧣)べれば(🎓)醜いであろう。しかしわれ／＼は見え(🌤)ないものを考えるには及ばぬ。見えな(🚕)い(😥)もの(🚮)は無いものであ(🌍)るとする。強しい(💱)てその醜さを見ようと(🤕)する者は、茶室の床(🌧)の(👤)間へ百(🚈)燭光(🐜)の(😦)電燈を(🐴)向ける(🦏)のと同じく(🍙)、(🈺)そこにあ(🥖)る美を自みず(😟)から追い遣ってし(🎿)まうの(🐖)である。

Aと申さ(🔕)れます(😅)の(🗳)で(🦅)、かず／＼のじんやのあいだを通りまして御本陣へお供いた(📞)しま(🛀)した(👮)。