(🚽)かように解することによつて、本(bě(🤵)n )章の前段と後(🗓)段との関係が、はじめて明(🎈)(mí(⛱)ng )瞭にな(🚕)る(💢)であろ(⛎)う。これは(😯)、私(sī )一(yī )個の見解である(🎴)が(🤦)、決して無謀(⛔)な言では(🧐)ないと思(🐕)う(🌗)。聖(🍈)人・君子・善(shàn )人の三(🌝)語を、単な(🍆)る人物の段(💱)(duàn )階と(🌍)見た(🎨)だ(🥝)けで(🌖)は、(👵)本章(🏤)の意味(wè(😀)i )が的確(🔝)に捉えられないだけ(🐄)でなく、(🛶)論語全体の意味があいまいになるのではある(🤰)まいか(❌)。
「(🚃)由ゆうよ、お(🤑)前のこしらえ(🈚)事も、今には(🚤)じまったことでは(✳)ないが(🌐)、困(🚟)ったものだ。臣(ché(🚏)n )下(🔼)のない者があるように見せかけて、いったいだれをだまそう(🥩)とするのだ。天(👬)を(🍌)欺(🦖)こう(📴)と(🚳)でもいう(🤞)のか。それに第一、私は、臣下の(🆓)手で葬ってもらうより、む(🤧)しろ(📫)二(èr )三(🍸)人の門(🚎)人の(🧦)手で(🤖)葬ってもらいたいと思って(😔)いる(⛲)のだ。堂々たる葬(zàng )儀をし(🔕)ても(🌥)ら(😓)わなくても、(🔉)まさか道ばたでの(👼)たれ死した(♐)こ(🚳)とに(😳)も(🌬)なる(🧀)まいでは(🚁)ないか。」
おののくこころ。
「(😓)そういう祷りなら、私はもう久(jiǔ )しい間(jiā(📧)n )祷(🚑)って(🎮)いるのだ。」
道が遠(🧗)くて
大宰たいさいが子貢(🚏)にたずね(🔊)ていった。―(🚔)―(🐣)
○ こんな有名(míng )な言(🚆)葉(🏚)は、「(🤡)三軍も帥(✅)(shuài )を(🦊)奪うべし(❎)、匹夫(fū(🦊) )も志を奪うべから(💓)ず(🌷)」とい(🕯)う文語(yǔ(🔭) )体の(👔)直訳が(🌂)あれば(🧖)充分かも知(😀)れない。
○ 友人(💹)というのは(🌤)、おそ(🤤)らく顔(yá )囘のこ(🚳)とであろう。
一(🎇)三(一九七)
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