工(💖)場(chǎng )が、大きな機(jī )械の※(💊)(「廴+囘(huí(🍷) )」、第4水(🚙)準2-12-11)る(😾)音で、グア(🌒)ン/\してゐる(🥈)。始(shǐ )め(🗨)の一週間位(😍)は、家(jiā )に(⛓)歸つ(🐢)ても、頭(tóu )も、耳(🐚)も工場にゐ(👾)るときと同じやう(🛶)に(🚶)、グ(🚙)アン/\して、新聞(wén )一枚も讀めな(📁)くなつてし(🏓)ま(🌪)つた(🍵)。俺(🛥)は、このま(🌦)ゝ馬(🌯)鹿になつて行くのかと思つ(🛹)た。
「お晩(wǎn )で(🍙)した。」誰か(🚫)ゞさう(👝)云つて通つて(💡)行つた(🖋)。
皆(🏴)は互(hù )に見(🌳)※(「廴(⛺)+囘」、第4水準(👲)2-12-11)はしてみた(🍠)。そ(🎞)れから手(shǒ(🐗)u )が、あや(🚻)ふやに七ツ、八ツ(👥)擧(jǔ(💪) )が(🐎)つた。
(⚪)初(🧢)め(🍟)、源(🎠)(yuán )吉は、お芳が歸つてきたときいたとき(🛺)、(👘)カツ! とした。拳固をぎり/\握(wò )りしめる(🚪)と(🙋)、「畜生ツ!」(📹)と(💶)思つた。一思ひに(💭)と思つて、飛び(👂)出さ(😲)うと(😈)さへし(〽)た。
源吉は然(🐱)し母親の云(💷)ふことには、別に何んとも、たてをつくやうな事は(🚰)云ひも(🐕)せず、しもしなか(👣)つた。ム(🚡)ツシリしてゐ(💔)た。ことに、源吉(🔲)は、この事があつてから、(🌪)ずウと、何(🕟)(hé )時も(🤲)のムツシ(🚵)リが(🍼)ひどくなつてゐ(🐄)た。母(❄)親(qī(🧛)n )にはそれが分つた(📕)。源吉(🚑)は、ひ(😵)どくムツシリし出す(🤖)、その次には何(hé )かキツトい(🎃)ゝことがなか(✔)つた。大きなことをやらかす(⏬)前、源吉(jí )は鐵の固(gù(📙) )まりの(🏍)やうにだまりこくつてゐた。母親(👶)は(😳)そんな(⤵)ことが無(🈺)(wú )ければ、(🔋)と(👈)それ(🥡)ばかり思つて(🔣)ゐた。だから、何時もの愚(🤲)痴が母親の口か(🦍)ら出た。
「では(🙌)、(🐿)皆(🍞)の(🦖)意見は、(🧗)小(xiǎo )作料(📟)率の(🏇)低減(jiǎn )で(♋)す(📨)か。その嘆願ですか。」石(shí )山(✈)がさうきいた。と、又ガヤ/\に(😦)なつた(🎢)。そ(🚸)れ(🐻)がしば(🚋)らく續いた。
防(🎯)雪(xuě )林を出(chū(🎃) )ると、鐵(tiě )道線路の踏(🏖)切(qiē(🎴) )が(🖼)あつた。
源吉達は、もう雪(💈)も固まつたの(🚩)で、山(shān )へ入る時期だつ(✂)たけ(🍊)れども、この方が片付くまで行(🔰)けなか(🍧)つた。それに(🚹)今では皆、(🚀)そんな(⤵)處でな(🏖)い、(♑)と思ふほ(🌷)ど、(🍗)興奮して(🌧)ゐた。石山の家(jiā )に(👡)寄(jì )り合つて、(🐶)色(🉑)々の(🐉)話(huà(🌙) )をき(🥡)いた(📻)り(💂)してゐる(🔦)うちに、殊に若い百(bǎ(🕌)i )姓(🍩)などは、(🥃)「地主(zhǔ )つて(🚀)不(bú )埓(🚎)だ!」さういふ理(♌)窟の根據(jù )が分つてくるのが出てきた。始め「さう(🤓)かなア」(🐏)と(🏐)思つて、フラ/\した氣持のものが、「野(🏒)郎(láng )奴」などと云つ(🎄)てきた。澤山集ること(👈)があ(💁)る(📉)と(🐶)、校長(📑)(zhǎng )先生は、手振りや、身(shēn )振りまでして、(🤐)「佐倉宗五郎」や「磔茂左衞門」などの(👶)義(🍁)民傳を話してきかせた。そ(🚬)れが、(🚱)處が、(➗)理窟な(😹)しに百(bǎi )姓の頑(wán )固(🎦)な岩ツ(🏳)ころのやう(👎)な胸の(📙)すき間々々から、にじみ(🥍)入つて(💌)行(👁)つた。そ(📦)れから、笑談のやうに、「(🤳)北海(🃏)道の宗五(➖)郎」と(⛸)いふ奴(🐫)が(👱)、何處かか(🗼)ら一人位(wèi )は出(chū )たつ(🏈)て惡くないだら(😕)うさ(🚂)、と云(🏣)(yún )つた(🧠)。すると(🙃)、朴(pǔ )訥(🌱)な百姓は、(✴)眞(🎗)面(🙀)目に(🛌)、考へこ(🕹)んだ。
(😑)源吉(😅)は、(🗒)一寸(🛢)(cùn )、(🛰)振(🎯)返(🗽)つて、(🛬)母親(📟)を見(jià(📴)n )た、が、そのまゝ戸をし(📖)めて、出(🈶)(chū )た。
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