((🎌)な(🏔)るほど孔(kǒng )子(🏛)は音楽(👵)の理論には長じているだ(📸)ろう。しかし(💒)、実(👅)(shí(💃) )際楽(🕗)器を握(⏮)っての技(jì(⛩) )術にかけては、(🏤)何といって(🗳)も自分の方が玄人(🧗)くろ(🈳)うとだ。)
「わしの(👏)つもりでは(⏳)、礼に違(🌟)わな(🚥)いようにして(🖼)も(📆)らいたい、と(🧔)思ったのじゃ。」
樊(🍥)遅は何のこ(📄)とだが(🧡)わ(🧑)か(🌊)らなかった。「(🅱)違(🥃)(wéi )わ(⚽)ない」というのは、親の命令(🤖)(lìng )に背かないという意味(wèi )に(👹)もとれるが(🤯)、孟懿子には、もう親は(😪)ない。そう考(kǎo )えて(🍝)、彼は手(😚)綱(♿)を(🗝)さばきな(💵)が(😮)ら(🏾)、し(🌌)きりと首をひねっ(⏬)た。
4 (💓)子罕(まれ(🗞))に利(lì )を言えば、命と与にし、仁(ré(🍨)n )と与(💅)にす。(子罕(hǎn )篇(🐦))(🤘)
彼は真心からそ(〰)う云(⚽)っ(🌱)て、孔(☕)子の(⛎)部屋を出た。孔子は、し(😤)かし、彼(bǐ )の(🧀)足(zú )音(yīn )が(⬆)遠(⏰)(yuǎ(🥣)n )くに消え去るのを聴きな(🎦)がら(〰)、思った。
といったこ(👎)とを思い起(qǐ )した。孔(🔬)子は(🥎)或(huò(🌗) )は、自分を「人(rén )君(jun1 )の風がある。」な(🔮)どと讃(👜)め(🤫)て、そ(🐧)の実、何(🚢)かの欠(qiàn )点(diǎn )を婉(wǎn )曲に諷刺して(🧥)いるのではあ(🛅)るまいか。そう(🤥)い(🏗)えば、世間では(🧤)、子桑伯子しそうはくしと自分とを、同じ型の人物だ(👭)と(🕛)評している(🎳)そうだ。子桑伯子は物(wù )にこせつ(🚐)かない、いい男(💭)(nán )だが、(🏸)少(🏠)し(🕋)大(🗨)ざっぱ過ぎる嫌(xián )いがな(🗽)いでもな(🛺)い。或は自分にも(✴)そんな欠(📝)(qià(🤴)n )点(🚸)があるの(🔞)で(🖍)は(🥁)なかろ(🦍)うか。自分だけでは、そんな事がな(📦)いように気をつけているつも(🚘)りではある(🧙)が。―(🤐)―(📗)彼は(🈴)そ(🆘)ん(😛)なことを考えて、讃(🌵)められたために却(què )って(📃)不安な気(💠)(qì )持(🛶)になる(🔀)の(🏃)であ(♟)った。
2 (🙅)子曰く、吾(☝)甞(🏌)て終日食わず、終夜寝(qǐn )ねず、以て思う。益無し。学ぶに如かざるなりと。(衛靈公篇)
3(🦂) 子(🕺)夏、孝(⛷)を問う。子曰く、(✴)色難(🔩)(nán )し(📡)。事(🧢)有ると(❄)きは弟子(😊)(zǐ )其の労(🌑)に(🚗)服し(📠)、酒食(👯)有るときは先生に饌す。曾て是(🤮)を以(🍟)(yǐ(♉) )て(🕠)孝(xiào )と爲(🦔)すかと。(爲(wèi )政(zhèng )篇(⏩))
「8父母(🚯)(mǔ(🕧) )に仕えて(🤤)、そ(👅)の(🕝)悪を默(🕷)過するのは子(👇)(zǐ )の道でない。言葉(💏)(yè )を(🎒)和らげてこれを諌むべきだ。もし父母(mǔ(✍) )が聴かなかったら、一(🧣)層敬(jìng )愛の誠をつくし、機(jī(🎩) )を見ては諌めて、違わないようにせよ。ど(🤪)んなに(🛌)苦(kǔ )しくても、父(♿)母を(🔡)怨ん(🍰)ではならない。」
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