とあるが(🔧)、由(yóu )の顔を見(👛)(jiàn )ると私(sī )にはこの(📟)詩(🧛)が(🚕)思(sī(🆎) )い出さ(🥦)れ(🏭)る。」
○ 関(🌰)雎(📪)==詩経の中にある(⬛)篇(🔂)の名(míng )。
○ (⏺)孝経によると(🎇)、曾(céng )子は孔(kǒng )子に「身体髪(😞)(fā )膚(😿)これを(🚓)父母に受く、敢て毀(huì )傷(💻)せざるは孝の始(💡)なり」という教(🏓)えをうけて(🤘)いる。曾子は(⛄)、それで、手や足に傷のない(🐫)のを喜(🕢)(xǐ )ん(🏥)だこと(🧞)はいうまでもないが、(🍦)し(🕍)かし、単に身体のことだけを問(🎾)題にしていたので(🏛)ない(🐭)こと(🈂)も(👍)無(wú )論である。
○(🙄) 聖(🏖)人・君(jun1 )子・善人==孔子のいう聖人・君(🏁)子は常に政治というこ(👠)とと関係がある。現に政治の任に当(dāng )つて(📩)いると(🏸)否と(🐠)にかかわら(📛)ず、完全無欠(🌦)な徳(dé )と、自(zì )由無(wú(⚫) )碍(🚤)(ài )な為政(zhèng )能(👆)力をもつ(🚖)た人が「聖(🌱)人」で(🏥)あり、それほど(📲)では(〽)なくと(😘)も(💞)、理想と識(🚐)見とを持ち、(📽)常に修徳にい(👝)そしんで為(wé(🤮)i )政家とし(😒)て恥かしくな(🧙)い人(🦎)、(💘)少(shǎo )くと(🥝)も政治に志して修養(🏥)をつ(🌱)んでいる(👪)人、(🚏)そ(🍊)ういう人が「君(🗂)子(💿)」なのである。これに(🤐)反(🐷)(fǎn )して、「善人」は必(bì(🌲) )ずし(🌒)も政治と(🥠)関(🍾)係(💌)はない。人間(jiān )として諸徳(🕌)のそな(😞)わつた人という程(😟)度の意味で用い(🕉)ら(💥)れている(😩)。
○ 孔子の門人たちの中にも就職目あ(⏸)て(🥎)の(🚸)弟子(zǐ )入(rù )りが多かつたらしい。
「共に学ぶことの出来る(☔)人はあろ(🈲)う。し(😗)か(🔘)し(🆘)、(👑)その人たち(🔯)が共に(➰)道に精進す(🤒)るこ(💫)と(🕔)の出(chū )来る人(rén )であるとは(⚪)限らない。共(💐)(gòng )に道(dào )に精(jīng )進することの出(⬅)来る人は(🕸)あろう。しかし、(🌆)その人たちが、いざという時に確乎た(🔼)る(🔬)信(xìn )念(niàn )に(🙃)立って行(háng )動を共に(🐫)しうる人(🥕)であるとは(🏢)限(🕕)らない。確乎(🙈)たる信(xìn )念(🏡)に(🥩)立って(⛎)行動を共(gòng )にしう(🙆)る(📷)人はあろう(⬇)。しかし、(🎡)その人たちが、(🕦)複雑(zá )な現(📳)実(🕊)の諸(🔌)問題に当(⏭)面(mià(🍫)n )して、な(🎚)お事を(🔟)誤らないで共(✖)(gòng )に進(✏)(jì(🐹)n )み(🌕)うる人(👖)であるとは限(xiàn )らない(🤭)。」
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