女性 向け アダルト 無料6

A　(🎻)知っての通り(🚡)文(😍)楽の芝居(🐶)では、女(🦊)の人形は(🎙)顔と(🔇)手の先(❔)だ(🈶)けしかない(🦋)。胴や(🤜)足の先は裾(🗣)の(🤽)長(🚙)い衣裳の裡に包(🕌)まれているので、人(🕌)形(👍)使(👫)い(🔔)が自分達の手を内部に(😣)入れて動き(🖊)を示せば足りる(🥐)のであるが、私(🦁)はこれが最(❄)も(👅)実際に近いの(🎂)であって(🤮)、(🚥)昔の女と云(🌛)う(🥥)もの(📙)は襟から(🈚)上と袖口から先だけ(😓)の存在であり、他は悉く闇に隠(🎗)れてい(💞)たものだ(🍲)と思う(🌷)。当時にあっては、中流階級以上(📷)の女はめったに外出す(👅)るこ(🐮)ともなく(🧞)、(🚵)して(🚴)も乗物の奥深く潜んで街(🚫)頭に姿を(⛪)曝さないよ(🌾)うにしていたとすれ(🚤)ば、大概は(🥧)あの暗い(😧)家屋敷の一と間に垂れ籠めて、昼も夜も、(🚕)たゞ闇の中に五体を埋め(➿)つゝその(✅)顔だけ(🆓)で存在を(🏚)示していたと(🤠)云(🤟)える(🛬)。され(🚂)ば衣裳(🤦)なども、男(🎸)の方が現代(🏜)に比(👝)べて派手な(🏊)割(💡)合に、女(🎚)の方はそ(🍔)れほどでない。舊幕時代の町(📙)家の娘や女(🖇)房のものなどは驚くほど地味であるが、(😧)それは要するに、衣裳と云うものは闇の一部分、(😴)闇と顔とのつながり(🌌)に過ぎな(📠)かった(📜)からであ(📚)る。鉄(🥐)漿(📃)おはぐろなどと云う化粧法(😺)が(🛑)行われたの(💝)も、その目的を考えると、顔以外(🙂)の空隙へ悉く闇(🔲)を詰めてしまおう(🙌)として、(⌚)口腔へ(✊)まで暗黒(🔮)を啣ませ(💏)たのではない(🍵)であろうか。今日(🍜)かくの如き婦人(🤭)の美は、島原の角屋のような特(🙇)殊な所(🥁)へ行(📔)かな(⏱)い限り、実際には見ることが出(🌶)来ない。しか(👑)し私は幼い時分、日(⏹)本橋の家の奥でかすかな庭の明りをた(😓)よりに針仕事(⛵)をして(⤵)いた母の俤を考(🕓)える(🛰)と、昔の(💞)女が(🌮)どう云う風なも(🚱)の(🦒)で(🌞)あっ(🍦)たか、少し(🏄)は想像出来るのである。あの時(🏗)分、と(⬅)云(🍞)うのは明治二(😝)十年代の(💫)ことだが、あの(📞)頃までは東京(🌳)の町家も皆薄暗い建(📛)て方(⏯)で、私の母や伯母や(🈚)親戚の誰彼な(🎫)ど(🚺)、(🏫)あの(🔨)年(🕉)配の(☝)女達は大概鉄漿を附けていた。着物(🖖)は(🕐)不断着は覚え(💸)ていないが、餘所よそ行きの時(🌦)は(🐂)鼠地の細か(❤)い小紋(🎽)を(👘)しば／＼着(🚊)た(🐃)。母は(⚽)至ってせいが低(🦆)く、(🔥)五尺に足らぬ(🐜)ほ(♎)どであっ(⛄)た(🆒)が、母ばかり(📲)でな(⛏)くあの(🛑)頃の(🌗)女はそのくらい(➕)が(✴)普(🕸)通だ(👜)ったのであろ(🔃)う(🈹)。いや、極端(🎙)に云えば、(🍓)彼女たちには殆ど肉体がなかったのだ(🚾)と(🐙)云(👇)っていゝ。私は母の顔と手(🥦)の外、足だけはぼんやり覚えている(🥤)が、胴体(🍅)について(😥)は記(🦌)憶(🎃)がない(🦕)。それで想い起す(🎖)の(🥡)は(💊)、あの中宮寺の観世音の胴体であるが、(🐵)あれこそ昔の日本(🕯)の女の典型的な裸(😪)体像で(🕠)はないのか。あ(🉑)の、紙のよ(😔)うに薄(🌲)い(🎡)乳房の附いた、(🚋)板のような(♋)平べったい(🐏)胸、その胸(🐶)よりも(👦)一層小(⛳)さ(♈)く(🔘)く(🏰)びれて(😻)いる腹、何(🎪)の(📃)凹凸(🌗)おうとつもない、真っ直ぐな(👷)背筋と腰と臀(🔫)の線、そう云う胴(🕵)の全(㊙)体が顔や手足に(🎁)比べると不釣合に痩せ細っ(🏍)ていて、(😁)厚みがなく、肉体と云う(😈)よ(🦊)りもずんど(🕢)うの棒の(❕)よ(💁)うな感(📥)じがするが、昔の女(✋)の胴体は押(👘)しなべ(💬)てあゝ(🗂)云う風ではなかったのであろ(⬆)うか。今日でもあゝ云(🏥)う恰好の胴体(📃)を(👑)持(💅)った女が(🍼)、(🚫)舊弊な(🔭)家(➖)庭(🐒)の老夫人と(📊)か、藝者などの中に時(🎦)々いる。そして私は(🛷)あ(🌲)れを(🐫)見ると、人形(📋)の心(🍡)棒を思(💵)い(🔇)出すのである。事実、あ(🌫)の胴体(💭)は衣裳を着ける(⌛)ための棒であっ(🍌)て、それ以外(📚)の(🤞)何物(🗽)でもない。胴体のス(🤓)タッフを成しているものは、幾襲ね(➰)となく巻き附いている衣と綿(🕌)とであって、(🕚)衣(🐦)裳を剥げば人形と同じように不(😴)恰好(🗄)な心棒が残る。が、昔はあれで(⛓)よかっ(🐓)た(🅾)のだ、闇の(📂)中に(🔟)住む彼女た(🕣)ちに(🥟)取って(😥)は、ほのじ(💫)ろい顔一(🧟)つあ(🐿)れば、胴体は(🌍)必要(🐈)がなかったのだ。思うに明朗(💤)な近(🎴)代女性の肉体美を(➿)謳歌(🏬)する(🗯)者には(🕑)、そう(🍲)云う女の幽鬼じ(✍)みた美し(🎲)さを考(📋)えること(🔻)は困難(➰)で(🌛)あろう。ま(🏳)た或る者は、暗い光線で胡麻(🆑)化(🍀)した美しさは、真の美(💻)しさでないと(🖊)云う(📴)であろう。けれ(📒)ど(🎠)も前にも述べたよう(⛲)に(📊)、わ(👵)れ(🚖)／＼東洋人は(⛔)何で(🥛)もない所に陰翳を生ぜしめて(🈷)、美を創造す(📌)るので(🦍)ある。「掻き寄せて結べ(📏)ば柴の庵な(🍗)り(⛵)解くればも(⏳)との野原なり(🚗)け(🚮)り」(🚔)と云(😵)う古歌があるが、(🍵)わ(🎗)れ／＼の思索のしか(🏒)た(💣)はとかくそう云(🧢)う風であって、美は物体(⤴)にあるのではなく、物体と物体(🐂)との作り出す陰翳の(🌘)あや、明暗にあると(🦎)考える。夜光の珠も暗中に置けば光彩を放つが、白日の下に曝せば(🎼)宝石の魅力(🐱)を失う(🌮)如(🧓)く、陰(🌰)翳の作(🚁)用を離(🍿)れて美はない(✅)と思う。つまりわれ／＼(🔇)の祖先は、女と云う(👘)も(🗻)の(🥌)を蒔絵まきえや螺(😦)鈿らでんの器(🎁)と同じく、闇とは切(🏃)っても切れないも(🏛)のとして、(🕉)出(🛃)来る(✴)だ(🍼)け全体を(🥡)蔭へ沈めてしまうよ(💬)うにし(🌓)、長い袂や長い裳裾(⛽)で手足を(💷)隈の中に包(👐)み(💳)、(🤙)或(🌱)る(⚡)一箇所(🌤)、首だけを際立(📸)たせるようにしたの(🍪)である。なるほど、あの均(📫)斉を(📶)缺いた(🐜)平(🧖)べったい胴(🔤)体は、西洋婦(♊)人(😰)の(👿)それに比べれば(🛫)醜い(👘)であろ(😊)う。しか(💐)し(📶)われ／＼は見えな(✌)いも(🎥)のを(🦇)考(🎛)える(🐲)には(🌜)及(🧥)ばぬ。見えないものは(🏧)無(📴)いものであるとする。強し(👺)い(🥈)てその醜さを見ようとする者は、茶室の床の間(🛂)へ(❓)百燭光(🐸)の電燈を向ける(🔃)のと同じく、そこにある(🎾)美を(🛥)自(💫)みずから(📯)追い遣っ(🍟)てしまう(👪)ので(🆎)ある。

A「まさか(🖕)、」と浦島も(🐧)さす(😻)がに少(😬)し不愉快さうな(🅿)顔にな(🏞)り、「(🕛)私(⏭)はそれほど卑(🐿)俗な男ではあ(👎)りま(😝)せん。し(🗿)かし、私(🈲)は自分を孤(😔)独な男だと思(✊)つてゐた事などありましたが(💙)、こ(💯)こへ(😮)来て真に(❔)孤独な(🎸)お方に(👔)お(🌏)目にかかり、私のいままでの(🚖)気取つた生活が恥か(🈁)し(😛)くてならないのです。」

Aそし(🏦)て浜田は「蝶々さん(🤛)」を早速口笛で吹(💊)く(🕧)のでし(🗺)た。

A「(🚗)実は(🕣)、私は、あの(🍍)山椒魚を長い間さがしていました。伯(🧣)耆(🐘)国淀江(📈)村(🕋)。うむ。」

A二(🛂)本目の銚子ち(🔦)ょう(💶)しを半分(🔻)ほどにして、あとはあっさり茶(🔬)漬に(👔)してから、食後に枇杷び(🔄)わを運んで(🈲)来(🔆)たお久は、玄関の方で電話のベルが鳴るの(🐰)を(😘)聞く(💘)と(❣)、剥む(🍐)きかけた実をギヤ(💛)マンの皿の(🍪)上(🥓)へ置いて(♊)立った(💖)が、

A「は(😵)あ、承知しまし(🙁)た。」たのも(🆕)しげに、(👾)首(🍧)肯うなずき(🌹)ます。