(🌇)すると、一人が、
「ホラ、校長先生!」母がどなつた(😞)。
源吉達は、(🖇)も(🔦)う雪も固ま(♋)つたの(♐)で、(🌹)山(shā(🌊)n )へ入る(👽)時期だ(🚾)つたけれども、この方が片付くまで行けなかつた。それに今では皆(🈳)、そん(📳)な(💦)處でない(🕜)、(📍)と思(♟)ふほど(🏁)、興奮(👪)してゐた(🛳)。石山の家に寄り合つ(🔉)て、色々の話(🕡)をき(🥔)いた(🍁)りしてゐるうち(🏠)に、殊(🍣)に若い百(🚂)姓な(🎧)どは、「地(dì(🚠) )主つて不埓(🥦)(liě )だ!」さういふ(👿)理(👕)窟の根(👨)據が分(🏬)つ(🦃)て(🐵)くる(🔋)のが(🥢)出てきた(🌼)。始め「さうかな(🖇)ア(🧝)」と思(🍑)(sī )つて、フ(🤝)ラ/\し(🔀)た氣持のものが(⏲)、「(🎫)野郎奴」などと云つて(🚚)き(🥓)た。澤山集ることがあると、(🎩)校(🕷)長(🉑)先(💨)生は、手振りや、身振りまでし(🏜)て、「佐倉(cā(🤽)ng )宗(✌)五郎」や「磔茂(🚏)左衞(🛑)門(💚)(mén )」など(🥛)の義民(🍰)傳(chuán )を(🎈)話してきかせた。それが、處が、理窟な(💠)しに百姓の頑固な岩ツこ(🙃)ろのや(👹)うな胸(🧦)のすき間々々(🌄)から、にじみ(👍)入(rù )つて行つ(🧒)た(🍈)。それから、笑談のやうに、「北海道の宗五郎」と(💂)いふ(🦊)奴(🍎)(nú )が、何處かから(😙)一(💯)人位(wèi )は(💄)出たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥(❕)な百(🤮)(bǎ(🦐)i )姓は、眞(💒)面(🛵)目(mù )に(🎬)、(📱)考へこん(🐓)だ。
「分(fèn )つ(🍱)てるべ(✔)よ、地主から畑ばとつかへすのさ!」――か(🌩)う源吉(jí )が云(📸)つたのは、理窟でな(👖)かつた(🗣)。源吉はさう背後(hòu )で云はせる父親(qīn )の氣持(⬆)も感じて(🛑)ゐ(🎏)たのだ(🛤)! 源(yuán )吉は歩(bù )きながら(✝)、こんな事が分らない、(👨)そ(⛺)して又そ(🖼)こ迄(🚢)行かう(🦁)としな(📤)い百姓(♒)に、(🎬)心から腹(fù )を立て、「勝(shèng )手にしやがれ、俺ア俺(💂)アだ(🈂)。」と思つてゐた(😠)。
母親は、源(🔕)吉に、「無(♈)理しね(🎭)えばえゝが。」と云つた(😣)。「(👇)あんの調子だら、あぶね(🆖)え(👻)わ。」
源吉は馬を(🕛)橇につけて、すつかり用意(yì )が出(chū )來ると、皆(jiē )が來る迄、家のなかに入(🛄)つ(👦)た。母(🕌)(mǔ(⬛) )親(🥨)は、縁(yuá(🍦)n )ふちのたゞれた赤い(🏨)眼を(🔕)手(shǒu )の甲(🖱)でぬぐひながら、(🗂)臺所で、朝(〽)(cháo )飯(fàn )のあと片(🔜)付(fù )をしてゐた。由は(🤴)、爐(🌗)邊に兩足(🍕)を(💕)立てゝ、開(kāi )い(🈚)てゐる戸(🌅)(hù(🌦) )口から外を(🌮)見てゐた(〽)。
そ(📈)して(🐮)、「この事(🎓)に對し(🙏)て意見(jiàn )のある方(fāng )は、手を(🚄)あげて(🔎)自(💋)(zì )分(fèn )に云(yún )つ(🎿)て貰ひた(🎙)い(🤦)。」と云つた(🛺)。
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