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A「何が？」

A「(💃)これ、(㊗)ママさ(😏)んです」

A　私(📐)は建築(🙈)のことについては全く門外漢であるが、西洋の寺(👸)院のゴシック(🔆)建築(🚴)と云うものは屋(🔃)根が(🐎)高く／＼尖って(👵)、(🐒)その先(🖼)が天に(🚭)冲(🗾)せん(👦)としているところに美観が存するの(🤬)だと云う(🧠)。これに反して(🐦)、われ／＼の(🏜)国の伽藍では建物の(🌃)上にまず大きな甍(🔞)を(💇)伏せて(🥈)、その(👠)庇ひ(⤵)さし(⏲)が(🌍)作り出す深い廣(🌃)い(💻)蔭の(😩)中(⬅)へ(🏠)全(🤟)体の(🎹)構造を取り込んでしまう。寺院の(🖖)みならず、宮殿でも、(♟)庶民の住宅でも(👺)、外か(🈯)ら(🧀)見て(🎪)最も眼立(📰)つものは、或る場合には瓦(🗄)葺(🐩)き、或る場合には茅葺きの大きな屋根と、その庇の(♎)下(🌛)にたゞよう濃い闇である。時とすると、白昼と(🚊)いえ(🕝)ども軒か(🎂)ら下(🍞)には洞(🐺)穴のような(📱)闇が繞っていて戸口も扉(🙈)も(🧑)壁も柱も殆ど見えな(💈)いことすらある。こ(🏄)れは知(🍋)恩院や本願寺のよ(🏐)う(⏬)な宏壮な(🔞)建築でも、草(🛅)深い田舎の百(🤝)姓家(🛋)でも同(🧒)様であって(👀)、昔の大概な建物が軒から(😥)下と(📴)軒から上の(👽)屋根の部分とを比(📢)べる(💸)と、少(👈)くとも(🖕)眼で見たところでは、屋根の(🍼)方(🎻)が重く、堆く、面積(🌖)が大(🈶)きく(🛋)感ぜられる。左様(🔃)にわれ／＼が住居を(📼)営(😻)むには、(🎌)何よりも(🤔)屋根と(📙)云う傘(🏞)を(⏮)拡げ(🐣)て大地に(🌰)一廓(🏔)の(🧕)日(🔛)かげを落(😪)し(🚶)、その(🚦)薄(🥑)暗(✉)い陰翳の中(🏽)に家(🍗)造りをす(🦒)る。も(🤧)ちろん(🌫)西洋の家屋(🚖)にも屋根がない(🌹)訳ではない(🎻)が(🚠)、そ(🦃)れは日光を遮蔽するよりも雨露をし(🛴)の(😙)ぐための方が主であって、(🦌)蔭は(🔼)なるべ(🎩)く作ら(🧒)ないよ(🌍)う(💇)にし(🎌)、少(🌆)しでも多く内(😠)部を明りに曝すよう(🤛)にしている(😷)ことは(🔳)、外形を見ても(🍬)頷かれ(🕗)る(🗂)。日本の屋根(😼)を傘(🛋)とすれば、(🐍)西洋のそ(🕋)れは帽子でしかない(📼)。しかも鳥打帽子のように出来るだ(🏆)け(🙅)鍔(🥝)つばを小さくし、(🏆)日(🎴)光の直射を(😯)近々と軒端(⛸)に受ける。け(💛)だし日(🚫)本(🏣)家の屋(🧟)根の庇が長い(🦊)のは、気(🈹)候風(💇)土や、建築(🈚)材料や、そ(😜)の他いろ／＼の関係があるのであろう(🎆)。た(🍢)とえば煉瓦や(🎱)ガラスやセ(🕍)メントのよう(🤽)なもの(⏫)を使(🤝)わな(🔉)い(🎱)ところから、横なぐりの風雨(🥠)を防ぐた(🕠)めには庇を深く(🕸)する必要があったであろ(🦗)うし、(🐔)日本人(🐖)とて暗い部屋よりは明る(🌶)い部屋を便利としたに(🥇)違いない(📽)が、是非(🕔)なくあ(🦈)ゝなった(⏰)のでもあろう。が、美と云う(🚶)もの(🎱)は常に(⛳)生活の実際か(🚋)ら(🥠)発達するも(🅾)の(🙉)で、暗(💳)い部屋に住むことを餘儀なくされ(🥀)たわれ／＼(🎥)の(🏚)先祖(⏪)は、いつしか陰(🏩)翳のうちに美を発見し、やがては美の目的(🧜)に添うように陰翳を(🐐)利(💃)用するに至った(⬅)。事実、日本座敷の美は(🔐)全(👮)く陰翳の濃淡に依って生れてい(😢)るので、そ(🎹)れ以外に何もな(🐋)い。西洋(😸)人が(🛌)日本座敷を見てそ(🐚)の(🧝)簡素なのに驚き、(📡)たゞ灰色の壁があるば(🌿)かりで何の装(⌛)飾もない(🖲)と云う(⏯)風に感じ(🐣)るのは、彼等としてはいかさま尤もであるけれども、それ(🚢)は(🚔)陰(🍗)翳の謎を解し(💵)な(💾)いからであ(💧)る。わ(👻)れ／＼は、それ(🔭)でなくても太(🎞)陽(🔑)の光(🎏)線の(📷)這入り(🕓)に(👿)くい座敷の外側へ、土庇を出(🦗)したり縁側を附(👏)け(☕)たりして(🥤)一層日光(😭)を遠のける。そして室(🙈)内(🔺)へ(👸)は、庭からの(😉)反(🏎)射が障子を透(🔲)し(🛺)て(🌫)ほの明るく忍び込む(🚏)ように(💋)する。われ／＼の座敷の(🌎)美(🏷)の(🥀)要(😢)素(🥑)は(💐)、この間接の鈍(😑)い(👧)光線(😟)に外なら(🥍)ない。わ(👉)れ／＼は、この力のない、(💗)わびしい、果敢はか(👶)ない光線が、し(🦊)んみり落ち(👎)着(🛰)い(🥪)て座敷の壁へ沁(💝)み込むように、わざと調子の(🎟)弱い色の砂(🌯)壁を塗る。土蔵とか、(🍫)厨とか、廊下(♋)のようなところへ塗るに(🌟)は照りをつ(🔇)けるが、座敷の壁(🆗)は殆ど砂壁で、めっ(🤷)た(🚀)に光らせ(📚)ない。もし光らせたら(🏟)、その乏し(🎛)い(🐱)光線(🐲)の、(⛓)柔かい弱い味が消え(🗒)る。われ等は何処までも、見るか(⛑)らにおぼつかなげ(🌕)な(🔼)外光が、黄昏色の壁の面に(🍷)取(😹)り着(😍)い(🙀)て辛(🍲)くも餘命を保っている、あの繊細(🥡)な明るさを楽しむ(🍲)。我等に取(🚂)ってはこ(🚳)の壁の(🌵)上の明るさ或はほのぐら(🎑)さが何物の(🆗)装飾にも優る(🚬)のであり、しみ／(🧛)″＼と見飽(🍂)きがし(💔)ないので(🍘)あ(💬)る。さればそれらの砂壁が(🙂)そ(🚥)の明る(🎯)さを乱(🔌)さな(🚝)いようにとたゞ(😑)一(💙)と色の無地に(🐎)塗ってあるの(💬)も当然であって、(🍠)座敷毎に少(🍐)し(🆔)ずつ地色は違うけれども(📌)、何とその違いの微かであ(💪)ることよ。それは色の違いと云(🏙)うよ(💉)り(🍺)もほ(🐪)ん(🛠)の僅かな(🚵)濃淡の差(🔳)異、見る(🚡)人の気(🏟)分の相違と云う程(🕠)のも(👧)のでしかな(🍐)い。しかもその(🐔)壁の色のほのかな違(🖌)いに依って(🔚)、また幾(🏜)らかずつ(👈)各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(👂)が異なった色調を(⛓)帯び(🆗)るのである(👏)。尤も(🛑)我等の座敷に(🦋)も床の間と云うものがあって、(🐢)掛け(🐰)軸を(⏲)飾り花を活けるが(👅)、しかしそれらの軸(⏸)や花(📐)もそ(✊)れ自体が装飾の(🎾)役を(🙁)し(🎨)ているより(🕠)も、(💧)陰翳に深みを添(🤳)える方が主になっている(♍)。われらは一つの軸を掛けるにも(🎊)、その軸物とその床の間の壁との調和(🚰)、即(😃)ち「(🧗)床う(👥)つり」を第(🙎)一に貴ぶ。わ(💜)れ(🏯)らが掛け軸の内容を成す書や(🛥)絵の巧拙と(🐹)同様の重(🦓)要(❓)さ(🚵)を※(「ころもへん＋(🌌)表(😿)」、(🚩)第4水準(🔖)2-88-25)具ひょ(🔺)うぐに(🔵)置くのも、(🐱)実にその(⚫)た(🗣)め(😱)であっ(🕎)て(🎦)、床う(🙁)つりが悪かった(🔘)ら(✴)如何なる名書(🚊)画(🏨)も掛け軸としての価値がなくなる。それ(➿)と反対に一つの独立(✒)した作品としては大した傑作で(🦐)もないよ(🎉)うな(👆)書画(🔁)が(🐷)、茶の間の床に掛けてみると、非常にその部屋と(🥏)の調和(🐕)が(🌽)よく、軸も座敷も俄かに(🏿)引き立つ(👇)場合がある(💿)。そ(📣)してそう(👬)云う書(⛴)画、それ自身(💸)としては格(🐕)別のものでもない(👭)軸物の何処(🎪)が(😍)調和(📽)するのかと云えば、(🔎)それ(🦖)は常にそ(👮)の地紙や、墨色や、※(「こ(🙅)ろもへん＋(🍾)表」、(🧀)第(🥧)4水準2-88-25)具(🦀)の裂きれが持っている古色(🔛)にある(🐏)の(🎖)だ。その古(🐏)色が(❎)そ(🔈)の床(🔣)の間や座(📗)敷の暗(🕸)さと適宜な(👲)釣り合いを保つのだ。われ(🐫)／(📷)＼は(✝)よく京都や奈良の名刹(🚳)を訪ね(🌰)て、そ(👪)の寺の宝物と云われる軸物が、奥深い大書(🐋)院の(🥐)床の間にかゝって(🔻)いるのを(🐺)見せら(🔇)れるが、(🎩)そ(🕗)う云う床の間は大概昼も薄暗(🥡)い(🌈)ので、図柄(🥧)などは(📶)見分け(🐬)られない、(😟)た(🤐)ゞ案(🏘)内人の説明を(👢)聞きな(❗)が(💛)ら(🎭)消(🈴)えかゝっ(🚅)た墨色のあとを辿っ(👣)て(🔘)多(📭)分立派な絵なのであ(💿)ろう(💲)と(🖐)想像するば(⚾)か(🐭)りである(🕑)が、しかし(🔆)その(🌸)ぼやけた古画と暗い床(👑)の間(🧘)と(✍)の取り合(📺)わ(🚠)せ(🦔)が如何(🍞)にもしっくり(🦍)して(✒)いて、図柄の不(🛺)鮮(🌨)明などは聊かも(🧜)問題でないばかりか、却ってこのく(🧗)らいな不鮮明さ(🎻)がちょうど適しているように(👄)さえ感じる。つまりこの場合、そ(🔛)の絵は(🤚)覚束ない弱い光(🗂)りを(🎩)受け留めるための(🔓)一つの奥床しい(💋)「面(🌳)」に過(👧)ぎないのであって、全く砂壁と同(🍜)じ作用をしかしていないの(🔄)で(🛒)ある。われらが掛け(⛎)軸を択ぶ(🚿)の(💹)に(🕹)時代や「さ(🎴)び」を珍重する理由はここにあるので(🍽)、新画は水(🏯)墨(✍)や淡彩のものでも、よほど(🚊)注(🤾)意しない(❓)と(🌔)床の間の陰(🖌)翳を打ち壊すのであ(🥁)る。

A「(🐩)―(👀)――(😙)これ(💓)は秘密なんだが、一番盗難の頻発(👏)す(😞)るのは風呂場(📫)の脱(🗼)衣場だと云ふので、二三日前(🕌)から、委員がそつと張(🏤)り番をし(🙏)て居るんだよ(👗)。何で(🕣)も天井裏へ(🎊)忍び込んで、小さな穴(🛢)か(💞)ら(📗)様子を窺つてゐる(👢)ん(👨)ださうだ。」(🦒)

A妙子は人の(🎁)癖を取る(🦐)の(🧛)が(✴)上手で、誰の真似ま(🍑)ねでも直すぐ(🌏)にして見せて皆を笑わ(🌧)せることが得意なのであるが(🔪)、(🥖)その「キリ(🔀)レ(✍)ンコのお婆ちゃん(😆)」(✖)の身振や口真似が余(🌂)り可(🏼)笑(🐾)おかし(😈)いので、幸子(👰)たちはまだ会(🔷)ったこともな(🎶)い西(🐳)洋のお(👪)婆さんを想像して腹を(🔺)抱えた。

Aと美佐子(🧘)はちょっと舌打ち(😠)をし(👧)て、膝の上(⛎)でいじくっていた帯地の巻(😷)物をだらりと投げると、(🍮)立って(🚢)窓際(🍰)ま(📰)どぎ(✔)わの方(🧞)へ行った(🙏)。