えろ お たから6

A大阪文楽　(🤞)豊竹呂(🎦)太夫

A　知っ(🐽)ての通(🗞)り(🚚)文楽(🌟)の(🍮)芝(👟)居では、女の(🖕)人形は(🌐)顔と(🏽)手の先だけしかな(🔱)い。胴や(👸)足の先は裾の長い衣裳の(⛵)裡に包まれているので、(🤕)人(🌤)形(✳)使いが自分(🔙)達の手を内(✍)部に入れて動(🎂)きを示(🎛)せば(🌚)足りる(⛱)のである(🚥)が(🤚)、私(🚃)はこれが最(🕷)も実際に近いのであ(🔍)って、昔(🎄)の女と云うものは襟から上と(🌏)袖口から先だけの(🍦)存在であり(🧛)、(🔧)他は悉く闇に隠れてい(🧦)た(🛌)ものだと思う。当時に(🔗)あっては、中流階級以(🍔)上(😿)の女はめ(🌞)ったに(📬)外出するこ(🐋)と(🤞)もなく、しても乗物の奥深(🖨)く潜んで街頭に姿を曝さない(🆎)ようにしていたとすれば(🥃)、大概(👲)はあの(🛢)暗い家屋(📴)敷の一と(😨)間に(📚)垂れ籠めて(🗯)、昼も夜も(🐒)、たゞ闇の中に五体を(🔫)埋めつゝその顔だけで(⛳)存在を示してい(🧢)たと(⭐)云える(🏝)。さ(🛎)れば衣裳なども、(🈳)男(✳)の(⛓)方が現代に比べて派手(🤸)な(🎴)割合に、女の方はそれほどでない(🕳)。舊幕時(🥕)代(🦃)の町家の(🏦)娘や(🎁)女房のも(💳)のな(💺)どは驚くほど地味(🚼)であるが、それは(🤦)要するに、衣裳と云うもの(🧓)は闇の一部分、闇と顔とのつなが(😷)りに過ぎなかっ(✊)た(🧦)からである。鉄漿おはぐろなどと云(⚓)う化粧法が行われたのも、そ(🕛)の目的(📕)を考えると、顔(🙄)以(🚮)外の空(🔌)隙へ悉(🔃)く闇(🤷)を詰めてし(🐞)まおうと(🚿)して(🍫)、口腔(🚈)へまで暗黒を啣ま(🐨)せ(🚺)たのではない(🚓)で(🎆)あろ(🍺)うか。今日かくの如き婦人の美は、島原の角屋のような特殊な所(🗣)へ行かない限り(🗳)、実際には見ることが出来な(🔳)い。しかし私は幼(🧣)い時分、(🚥)日本橋の家の(🤜)奥でかすかな庭の(👀)明りを(⏳)た(😾)よりに針仕(🎙)事をしていた母の(😑)俤を考えると、昔の女がどう(➡)云う風なものであったか、少しは想(🦒)像出来る(🗻)のである。あの(🖖)時(🛩)分、と云(🗻)うのは(🅾)明治二(🍭)十(📛)年代の(🛄)こと(❄)だが(💞)、あ(👜)の頃までは東京の町家も皆薄暗い(👥)建て(🏴)方(🍸)で、私(🎓)の(🍥)母(🦔)や伯母や親(🦇)戚の誰(🏼)彼など(🕠)、(📡)あ(🔅)の年(🏈)配(🔥)の女達は大概鉄漿を(🌼)附(🚅)けて(🍳)いた。着物(🕚)は(🏢)不(💤)断(🌷)着は(✅)覚(😽)えてい(🖕)ないが、餘所よそ(🆘)行(🧣)きの時は(⛱)鼠地の細かい小紋を(🥠)し(🎅)ば／＼着た。母は至ってせいが低く、五尺(🤰)に足ら(🌒)ぬほどであったが、(🌔)母(❓)ばかりでなく(🚯)あ(🚁)の頃の(🌵)女はそのくらいが普通だ(🈚)った(📝)のであろう。い(🥊)や、(🤚)極端に(😀)云えば(🤓)、彼(🎁)女たちには殆(🚙)ど肉(🍆)体がなか(♒)った(🔄)のだと云っていゝ。私は母の(🛀)顔と手の(🐋)外、(🙀)足だけはぼんやり(🎣)覚(🕠)えているが(🍁)、胴体については記(😥)憶(🌏)が(🌒)ない。それで想(🔈)い起すの(🐔)は、あの(🕰)中(🔔)宮寺の観(🗃)世音の胴体であるが、あれこそ昔の日(📼)本の(👢)女(💴)の典型的な(🍲)裸体像で(🛶)はない(🔯)のか。あの、紙の(🗼)ように薄(🍩)い乳(😬)房の附いた、板のような(🚫)平べ(👒)ったい胸(🤥)、その胸(🧥)より(📑)も一層小(🔏)さ(💶)くくびれている腹、何の凹(🍆)凸おうとつもな(🍈)い(🌛)、真っ(🧒)直ぐ(🗿)な背筋と腰(⬅)と臀の線、そ(🥘)う云う胴(💺)の全体が(🌦)顔や手足(🛑)に比べると不釣合に(🧤)痩(🐗)せ細っていて、厚(🤒)みがなく、肉体と云うより(🖱)も(💧)ずん(🌶)どうの棒のような感じがする(🙆)が、(🚸)昔の女の胴体(🤤)は押しな(🛫)べてあゝ云う風(🚆)で(🛂)はな(🔯)かったのであろうか。今日で(🎋)もあゝ云う恰好の胴体を(🌷)持った女が、舊弊な家庭の老夫人とか、藝(🤦)者などの中に(🕕)時々いる(🥐)。そして(🌾)私はあれを見(🍬)ると、人形の心棒を思い出す(😖)のであ(💙)る。事実、あの胴体は(💕)衣裳を着け(🥀)る(🚿)ための棒で(🛰)あって、(🎊)それ(🐹)以外の何物(🚖)でもない。胴体のスタッフを成してい(🆔)るものは、(⏹)幾襲ねとな(🌙)く巻(⛺)き附(🍤)い(📬)てい(🕺)る衣と綿と(⏫)であって(🔐)、衣(🚟)裳を剥げば人形と同じように不(🏚)恰(🍵)好(⏩)な(🤒)心棒が残る。が、昔はあ(😘)れでよか(🕗)っ(🛡)た(😡)のだ、(💴)闇の中に住む彼女たち(🔨)に取っては、ほのじ(🚯)ろ(🐍)い顔(🏒)一つ(🔅)あれ(📺)ば、胴体は必要がなかった(🔳)のだ。思う(⏳)に明朗な近(🧔)代(🐨)女性(🏭)の肉体(🎣)美を謳歌する者(🌃)には(⏳)、そう云う女の幽鬼じみた美し(🎆)さを考えることは困難であろ(🤒)う。また或る者は、暗い光線で胡(🐚)麻化し(📙)た(😂)美しさは、真の美(🕤)しさ(🌩)でないと云うであ(💂)ろう。けれども(🛄)前にも述べたよう(♿)に、(⛏)われ／＼東(⏭)洋人は(🧗)何でもない(🚩)所に陰翳を生ぜし(🎨)めて、美を創(🥟)造するの(👃)である。「掻き寄せて(📽)結べば(🤪)柴の庵なり解く(📯)れば(🐞)もとの野原なり(✍)けり(🎐)」と云(✳)う古歌(😈)があるが、われ(🐥)／＼(🐭)の思索のしかた(💋)は(🛴)とかくそう云う風であって、美は物体(🍮)に(🐰)あるのではな(🥃)く、物体(🐷)と(🏩)物体との(📇)作り出す陰翳のあや、明暗にある(🚙)と考える。夜光の(📺)珠(🥦)も暗中に置けば(😧)光彩を(🌑)放つ(🤫)が、白日(🎰)の下に曝せば宝石の(⏳)魅力を失う(✔)如く、陰翳の作(🥜)用を離れて美はないと思う。つまりわれ／＼の祖先は、女と云う(✒)も(🚱)のを蒔絵まきえや螺(🛋)鈿らでんの器と同じく、闇とは(🌞)切(⛷)っても(🎑)切れない(🎄)も(🦁)のとして、出(🔱)来るだけ全(💔)体を(🕗)蔭へ(🏉)沈めてし(🚸)まうよう(🖇)にし、(🐃)長い(🚣)袂や長(🚿)い裳(🛌)裾(🧝)で手足を隈(🔡)の中に包み、或る一(🈲)箇(👗)所、首(✉)だけを(⛓)際(🚒)立たせるように(🌗)したのであ(🐞)る。なるほど、あの均斉を缺(㊙)いた平べったい胴(⏺)体は、西洋婦人のそれに比べれば(👲)醜いであろ(🌫)う(🥣)。しか(🙉)しわれ(🈺)／＼は見えないものを(🦔)考えるには及ばぬ。見えないもの(🕉)は無(🏁)いものであ(🏞)るとする。強しいてその醜(💌)さを見よう(🏡)とする者は(🛑)、茶(💜)室の床の間へ百燭光(🛂)の電燈(😜)を向(🍁)け(🔨)るのと同じく、そこにある(🕟)美を(🤔)自(🍧)み(⛅)ず(🤝)から(🔫)追い遣ってしま(🐥)う(🐦)のであ(🍰)る(🈶)。

Aと、飛び上りさうにすると、(🚱)ピ(🍎)ヨコンと一(🌝)つお時儀じぎをし(🐘)な(🌌)が(🆘)ら笑つてみせて(🏡)、(🤝)

A「へえ、それに(🍜)しちゃ(🤫)あ早か(🈴)ったな(🌈)」

A「(🔔)悦(🥡)ちゃ(🕳)んのピアノ見た(🔭)げてるらしい」

A「(🐴)大丈夫だ(🎬)。一尺二(⬜)十円として、六(📢)尺あ(🗂)れば(🧒)百(🚃)二十円、七尺あれば百(📽)四十円、一丈あったら二百(🥅)円、(🏿)と私は汽車(🔞)の中で考え(📬)て来(🍳)た。君(🍬)、す(🌄)まないが(👕)、(👰)見世物の(😟)大(🦎)将を(🚹)ここへ(🌴)連れて来てくれない(❄)か。それ(🔆)から宿の者(👼)に、(🐖)お酒を言いつけ(🗨)て、やあ、この部屋(👑)は汚いなあ、(🎡)君はよくこんな部(⏳)屋で生活が(🏒)出来るね、まあ我慢しよう、ここ(🧖)でその大将とお酒を飲みなが(🤬)ら(💭)、(🎧)ゆっくり話合ってみ(💶)ようじゃないか、商談(🐯)には饗応(🥎)きょうお(🍞)うがつ(🏭)きものだ。君、たのむ。」