日本《えろ あに》2行目ライン
えろ あにあらすじ
○ こうい(🎈)う言葉の(🚁)深刻さがわからないと、論語の妙味(wèi )はわか(😎)らな(🍾)い。
○(🥌) 詩経(jī(🌵)ng )の内(nèi )容(🔦)を大別すると(🚶)、風(🛥)・雅・頌の三つにな(🔃)る。風は(🔪)民(mín )謠(yáo )、雅は朝廷(🥅)の(🎸)歌、(🐖)頌は(😝)祭(👶)事の歌(gē )である。
招(🚱)きゃこ(👻)の胸
三五（一八二(🚻)）
(🗃)達巷たつこうと(➕)い(🥇)う村(🏕)の(🖨)あ(🏄)る(⛎)人(🧀)が(🏭)いっ(👢)た(🐗)。――(🚒)
三(🍹)（一八七）
○ 本章は「由らしむべし、知らしむべからず」という(🧘)言(yán )葉で広く(⛔)流(liú )布され(🦇)、秘密専(🍢)制(🔎)政治の(🏥)代(dài )表的(de )表(🚦)現である(🏅)かの如(😿)く(🌤)解(jiě )釈(shì )されているが(🏻)、これ(😈)は原(yuán )文の「可」「(👲)不可」を「(🎟)可能」「不可(🍋)能」の(🧟)意味にとらないで、(🏼)「命(🈁)令(lìng )」「禁止」の意味(🛹)にとつた(🍥)ための誤りだと私(🤹)は(😎)思う。第一(😷)(yī )、(👪)孔子ほど(🏹)教(🌥)(jiāo )えて倦まなか(🐤)つた人(ré(📑)n )が、民衆の知的理解(jiě )を(🤱)自(zì )ら(👨)進んで禁止しようとする道理はない。むしろ、知(zhī )的理解を求めて容(🎑)易に得られない現(🎬)実(shí )を知り、それ(🎈)を歎きつ(🔆)つ、その体(tǐ )験に基いて、いよ(♏)い(⛪)よ徳治主義(yì )の信念(👟)を固(gù )めた言(🥟)(yán )葉(🎤)として受取る(🔲)べきで(🍭)あ(🏀)る。
道(👲)(dào )が遠く(🎈)て
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