「その時(💒)(shí )、実は大河君にいわれ(😛)たことも(🐻)あるんですが、あとでゆっくり先生(shēng )に(🚡)教えていた(🎒)だき(🍜)たいと(⏪)思って(👙)います(😜)。」
朝倉先生は、(🕗)かつて次郎に、「現(🚗)(xiàn )在(🖕)の日本の(🦗)指(🦌)導層の大多数は、(🍀)正(🐕)面からは全く(📹)反(💛)対(🕑)のできないようなことを理(🌥)由に(🏇)して(😘)、自分たち(💢)の立場を正当化(🛺)し(🖇)たが(🧕)るきら(🌒)いがあるが、そ(🥎)うし(👙)たず(⏯)るさは、ひ(🚉)とり指導層(céng )だけ(🥫)に限(🕋)られたこと(📝)ではな(🏿)いようだ。たいていの日本(😴)人(rén )は、何(hé(🛶) )かというと、表面堂々とした理由で自分(⛅)(fèn )の行動を弁(🔟)護したり、飾(shì )かざったりする。し(🍑)かも、それで他(🚅)人をごまかす(🧢)だけでなく、(🕖)自分(fèn )自身の良心(xī(🎵)n )をごまかしてい(😫)る。それをずるいな(🥃)どと(🍄)はちっとも(🕙)考えない。これはお(📍)そろしい(🚏)ことだ。友(😒)愛塾(🕝)(shú )の(👀)一(yī(🏔) )つの(🐢)大(📴)きな使命は、共(gòng )同(tóng )生(🌀)活の実践じ(😲)っせんを通じ(😗)て、青年たちをそう(⭕)したずる(🍒)さか(⚪)ら救(🥪)い、真(🎇)理に対してもっ(🎷)と誠実な人間にしてやる(🧠)ことだ(📳)。」とい(😗)うような意味(🌛)のこと(🚪)を、い(🎶)った(🥌)ことがあ(🥡)ったが(🤯)、次(cì )郎(🦈)は、便(biàn )所(suǒ )の中(😺)から、飯島(🧙)のうしろ姿を(🕥)見お(🐵)く(👍)りながら、その言葉を思いおこし、今(jīn )さらのように、大きな困(kùn )難にぶっ(👨)つ(🚕)か(👦)ったような(💫)気(😮)が(🐄)したのだった。
(🛄)飯島(dǎo )は(🤮)、そう言う(🚯)と、いか(☔)にも(🦓)あわてたように、あたふたと廊下(xià(❄) )に足(🆗)音をた(💿)てて去(🌜)(qù )っ(🖤)た。
大河(hé(🤪) )は(✂)と(💪)ぼけたよう(🕣)な顔(yá )を(💫)し(🛒)て、笑(💷)った。
(🔙)かれは視線を転じて、そっ(✒)と先生の顔(🕧)を(🕞)のぞ(🎎)いてみ(🏿)た。する(⛅)と、ふしぎなこ(😐)とには、(⬅)先(🚬)生のい(✅)つもの端然たんぜんたる静坐の姿勢がいく(👗)らかくずれ(➗)ている。顔を(📌)すこし伏ふ(🌛)せ、その眉まゆの間(🎷)には(👕)深(shē(➿)n )いしわさえ見えるの(🤖)である。次郎(láng )は、先(🕥)生が気(🗯)分でも悪くなったのでは(😦)な(😉)いか、と思った。
そ(🛒)のうち(🍟)に、小(📴)便(bià(🤤)n )所(✴)の掃除(🎶)が終(😂)わったらしく、それ(🕣)に(✒)か(🎎)かっ(🧦)て(🍬)いた四人(🎡)のうちの(🦆)三人(💻)が、と(🌽)ん(🏓)狂(kuáng )な笑(🤺)(xiào )い声をたてながら、大便所の掃(📋)除(chú )をはじめ、あと(👖)の(🥒)一人が、たた(⛸)き(💭)に水を流(😴)し(🌀)はじめ(☝)た。で、次(cì )郎は、(⏺)二つ(🚻)目(mù )の(😀)大便所(⬆)の掃(sǎ(🎬)o )除をおわる(🏇)と(🚹)、すぐそこ(🌏)を去って講堂のほう(🌏)に行(háng )った(🤟)。大河とは、つ(🍤)い(✋)に言葉をかわさ(🧟)ないままだったのである。
「(📌)な(🛀)るほど。……ふん。……そ(🕘)ういうものです(🤟)かね。……あるいはそうかも(🤫)しれない(⭕)。」(🎶)
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