三 母を葬りに
あ(😛)のシナ(😳)のほ(💥)うで清仏しん(📜)ふつ戦争(zhēng )が(🔢)あった後(hòu )、(🎂)フラ(🕰)ンス兵(bīng )の用い(🦂)た軍馬は(🎆)日(rì(🔠) )本陸軍省に買い(🛥)取(💕)られて(🤛)、海を越(yuè )して渡っ(🍵)て来(lái )た(🐶)とのこと(📹)。その(🖨)中(🧦)の十(shí )三頭(🕔)が種馬(mǎ )とし(🃏)て信州へ移さ(🐧)れた(🛎)のです。気象のいさましい「アルゼリー」(🚷)種の馬(mǎ )が南(nán )佐久の奥(ào )へはいったのは、その時(🐳)のこ(⚽)とで。今日(rì )ひと口に雑(zá )種ととなえているのは、その「(🧗)ア(🙁)ルゼリー」種(zhǒng )を(🌳)さ(🚀)し(☔)たものと聞きます。その後(hòu )、米(mǐ )国(🏆)産(chǎn )の「浅(qiǎn )間(jiān )号(hào )」とい(🕤)う(👽)名高い種馬もはいり(🤬)こんだそう(🏙)で(🍓)す。それから次第(dì )に馬の(✉)改良ということが始まる、(🐢)馬市う(😞)まい(🐉)ちは一(yī(👔) )年増(😑)しに盛ん(🚆)にな(🚶)る、そのうわ(🎵)さがなに(🚙)がしの宮殿下(💿)の(😀)お耳にま(♐)でとどくようになったと(👿)か。殿下は当(dāng )時陸(lù )軍(📟)騎兵づき大佐(🥤)で、かくれもない馬(mǎ )好きでいらせ(🌐)ら(🔥)れるので(🍐)すか(🙆)ら、御寵(⛰)愛ごち(🥠)ょうあいの「フ(😤)ァラリ(🍥)ース」と(🌶)いうアラ(🛋)ビ(🍭)ヤ産(chǎn )を種(zhǒng )馬(⏹)として(🥡)南佐久へお(🍶)貸(dài )し付(🎡)(fù )けに(💜)なり(🍃)ま(🤸)す(🎶)と、(🚘)人(😏)気が立(lì )ったの(🍳)立(📉)たな(🕔)いの(🐥)じゃありません。「(🌄)ファラリー(👽)ス」の(🔜)血を(🏇)分(🧓)け(😉)た馬(🚠)が三十四(🛢)(sì )頭(tóu )という(🚖)呼(hū(✊) )び声(🎚)(shēng )にな(🙅)り(🍿)ました(🏌)。殿下はお喜びのあまり(🥏)、あ(🐙)る(🦅)年の秋、野(yě )辺山(shān )のべやまが原は(🚺)らへ(📑)と仰せい(🛑)だされ(🗺)たという話が残っています。そ(🗡)の時は四千(qiān )人(ré(🐅)n )あまりの(👟)男や女があの牧(mù )場に集まった(🆔)と聞きます。馬(mǎ(🧘) )も三百頭(tó(📬)u )ではきかなかったそうで(🤖)す(⬜)。海の口(💢)村(🍈)はじ(😵)まっ(❇)て以来(😪)のにぎわいであったとの(🐾)こと。
(🥄)ど(🛶)うでしょう、こんな朝(chá(💮)o )寝坊にも早(☔)く目のさめる(📉)時(😘)が(📲)来ました(🐥)よ。気(😳)がついてみると、にわとりは(🏸)暗(⛔)いうちから(📸)起きて生徒を(🦎)呼んでいまし(🍌)た。
皆(jiē )さんもご(🏒)ぞんじの(🌳)ように、(🌊)この日本(🔯)のお国(guó )が明治の御代みよとなる前は、(♉)徳川(chuā(🌑)n )の世の末であり(🃏)ました。も(👖)う徳(dé(👞) )川の世(🌋)の(🍒)中(🐦)もこれまでと思う(📶)ものは、(🏫)たいがい(🐝)の人(✅)が戸(hù )まどいし(🤵)て、(🏏)仕事もろくに手につ(🛬)かなかった(👎)中(zhōng )で(🔢)、(🚾)よ(💁)くあとし(🍊)まつを怠(dài )らなか(🌰)った三(sā(🔑)n )人の人があります。皆(🛌)さんは、岩(💰)瀬肥(féi )後いわせひご、(😫)小(🦂)栗上(💈)野介(🦏)(jiè )おぐり(🏒)こうずけのすけ(🥊)の(👡)名を覚(🐃)(jià(📓)o )え(👛)ておいていただきた(😷)い。ここにお(💌)話ししようとする栗(lì )本くりもと(❇)先生も、そういう(😊)三(sān )人(🧡)の中(zhōng )の一(😻)人です(🗝)。
小(xiǎo )諸の荒町あら(🔝)ま(📡)ちには、(🌏)髪(🤟)を昔(🤣)風(💶)の(🗄)チョンま(👳)げに結んだ(📦)鍛冶屋かじやさんが、たっ(🍏)た一人残っていました。明治の御代みよと(🔗)なってか(🗑)ら、そう(😀)いう風(fēng )俗(sú )はすたれ、みんな簡易で軽(qī(💝)ng )便(bià(🥧)n )な散(✖)髪に移(yí(👵) )り(😯)ましたから、こ(🍼)れは小諸へ(🌛)ん(🦆)に見(jiàn )られる最後のチョンま(🍣)げ(🚕)でありま(⏩)したろ(🈳)う。もっ(💪)と(⤴)も、(🥥)手(😦)ぬぐい(🏦)でうしろはち巻きにした(👋)だけでも、から(🚇)だ(🎸)が(😘)引きしまるように、昔の人がか(🦓)たく髪を束ね、(⏫)そ(🍳)の根を細く強い元(😳)(yuán )結もとゆいで引(⚓)きしめ(🤹)て、頭(tó(⏭)u )に力(🍓)を入れ(👲)た(🤶)ろう(💡)かと思いますと、いちがいにそ(🔺)れを(📋)はやりおく(👯)れの古くさい(🚾)風俗(⏱)と(😁)して笑えません。おそ(🏗)らく荒町の鍛冶屋さんも(🌖)、鉄の槌(⛱)つちを握る(🔯)時(🎳)の助けとし(✌)て、一生そんなチョンまげ(🚔)で(🎷)通した(🍺)のでしょう。この鍛(📁)(duàn )冶屋さん(☕)は、わ(🍛)た(⛷)し(⬜)たち(🕺)の(🛩)学校(💤)(xiào )の体操(😮)教師で(🎚)大井(🍕)さ(☕)んという人のお(🛎)とうさ(🙊)んでした。わたしは大井さんを通(🍦)して、この鍛冶(yě )屋(🚦)の(👫)おとうさん(🏙)に(🖥)くわ(🥥)を(💝)一丁頼みま(💿)した。さ(🍭)あ、これです、これがおや(👒)じ(🥈)の打(💣)ったくわですと言って、大井さ(🏵)んがさげてきてくれ(😉)たのを見ましたら(🖲)、なる(🥂)ほど(👵)チョンまげで通(🥁)すほ(🕴)どの人の気象(🤕)が(⬇)そのがっし(🏃)りとした柄の(💪)つ(🖤)いた一(yī )丁のくわにもあらわれていました。
一(yī ) 宮城野
小諸(😭)こもろの竹(🐕)の子は、鴇(💹)(bǎo )窪ときく(🔤)ぼという近(jìn )在きんざいのほうから(🎿)くるわらび(❣)を見(jià(🛒)n )て笑いだしました(🧤)。小諸にはこんもりとし(😁)た竹の林と(🎧)言(yán )え(🐶)る(😠)ほ(🐏)どのものはほとんど見当たり(⛔)ま(🔮)せん(🕔)。真竹まだけ、孟(🈷)宗も(🤭)うそうの類は、この地方には十(🥊)分(fèn )に成(chéng )長(zhǎng )し(🍛)ません。で(🐀)も(❎)、(🍎)細い竹(zhú(👛) )のやぶ(📄)があり(🌠)まし(🤳)て、春先にはそ(👂)こから(🐏)細い竹(👄)の(🗿)子が頭を持(chí )ち上(shàng )げま(🌀)す。
浅(qiǎn )間あ(🍴)さまの(🍗)ふもとでは、石(shí )ころの多い(🍗)土(tǔ )地にふさわ(🧝)しい野(yě )菜(🏟)が(🐷)とれます。その(🎫)一(yī(🚝) )つに、土地の人たちが地大(🙏)(dà(🌓) )根じ(💺)だいこんと呼んでいるのがありま(🏐)す。あの(💢)練(🌶)馬ねり(🎢)ま(🈚)あ(🔒)たりの大(💩)根を見た目に(🛑)は(🚞)、これでも大根かと思われるほど、ずっと形もちいさく(🍃)、色(🧗)(sè )もそれ(🚦)ほど白く(👹)なく、葉(🕹)を切(qiē )り落とした根(gēn )元のとこ(⏰)ろはかぶのよう(🍘)な赤み(✨)がか(🈸)った色(⛏)のも(🖍)のです。
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