「違(wéi )わないようになさるが宜(yí )しかろう。」
「(💥)もっと思い(🕖)切って(😚)、自分の心(😹)を掘(jué(🤺) )り(🤴)下げて見なさい。」(👱)
彼は、忌(jì )々(😧)しそうに、窓か(🔴)ら(🗼)ぺ(👲)ッと(⚾)唾を吐(tǔ )いて、青(🚸)空を(⛸)仰いだ(🍭)。すると、彼は、そこにもう一度、ちらと孔(🔮)子(zǐ )の眼(yǎn )を見(jiàn )た(📃)。相(🌒)(xiàng )変らず微笑を含んだ深い(🎯)眼である(🛵)。
魯(lǔ )の楽(lè(🧀) )長は、式場か(🦖)ら自(🌌)分の控(🍀)室(🚬)に帰(guī )ると、(🧣)少(🛐)し(🦍)自暴やけ気(qì )味(🤺)に、(🈶)窮屈な式服を脱ぎすてて、(📳)椅子によ(😔)り(⬛)かかった。彼(🕵)は、自分の心を落ちつけようとして、そ(⬛)の芸術家らしい(🌆)青(😂)(qī(👊)ng )白い(🚅)頬(jiá(🔷) )に、強いて微笑(🔰)を(👌)浮(📚)か(🎛)べて見たり、両(liǎng )足を(🥃)卓つく(🚢)え(🎪)の上(shàng )に投(🥏)げ出して、わざとだ(👴)ら(👫)しない風を装って見たり(📤)したが(😿)、そん(🐢)な(🐽)こ(🌘)とでは、彼(⏫)の気持(chí )は(🚈)どうにも(😤)ならな(🚙)か(🧘)った(✂)。
樊(🥍)遅(🚼)は(🎷)喜んだ。それはその中に、「違わない」という言(yán )葉が見つかったからであ(🐐)る(🚂)。しかし(🦊)、数(shù )秒(miǎo )の後には、彼の頭は却ってそのた(😬)めに(🕰)混乱(📠)しはじ(🍢)めた。と(🐊)い(🐂)うのは(🔅)、さっき(🏕)孔子のいった「違わない」と(🔻)、(🉐)この(🌜)言(yá(🔸)n )葉の中(🍤)の(🔁)「違(wé(🈲)i )わない」と(🆚)は、(💛)まる(😏)で意味(❌)が(🆕)ちがっていそう(🐀)に思えたか(🐾)らである。後(hòu )の場(🐜)合(hé(🍂) )の「違わない(🐶)」は(🚹)、(👿)第(dì )一、父母の存(🚒)命(mìng )中(🃏)のことである(🎞)。それに、(😛)前後(hò(👫)u )の関係(xì(🥠) )から判(🧛)断し(🌑)て(🔈)も、初一(🏴)念を貫(🤠)(guà(💡)n )けと(🌿)いう意味に相違(🕌)ない。父母を亡くした(👼)あとの「(🔸)違(🌷)わな(😅)い」ということが、それと同(tóng )じ意味だとは、どう(💻)して(🚦)も思えない。言葉が同じなだけに、彼はい(🎦)よい(🌩)よ(🎻)判断に苦しん(⛲)だ。
「全く珍らしい牛じ(🕤)ゃ(🐂)。しかし(🔮)血(😖)統が(⚡)悪くて(⌛)は物に(⛔)なるま(🤨)い。」(✨)
陽貨はこれは(🤸)うまいと思った。で、すぐ二の(🔙)矢を放った。
「どう致しまして。先生(🗞)のお眼は、それこ(🆒)そいつも湖水(shuǐ )のように澄んで(⛴)居ります。」
その場はそれ(🎷)で済んだ(📗)。しかし仲(🔶)弓(🎱)に対する蔭口(kǒ(🕚)u )はや(🏇)はり絶え(🏙)な(🥜)かった。いうことがなく(🗨)な(🌀)ると、結局彼の身分が(🔗)どう(🆔)の、父の素行(🛣)がどうのという話(❣)(huà )になって行った。むろん、そ(🛹)んな話(huà )は、今に始まったこと(💗)ではなかった(💐)。実をいうと、孔子が仲(🛢)弓を特に(🖌)称揚(yáng )し(💼)出したのも、その人(📎)物が実際(🍟)優れ(🔐)ていた(☔)からでは(🌒)あったが、何とかして(🥂)門人たちに彼(🈸)の(🍛)真価を知(zhī )ら(🧖)せ(💲)、彼の(🤩)身分や父に関(🏍)する噂を話題にさせないよう(🚭)にした(😾)いため(🚾)であった。ところが、結果は(🔁)かえって(🌖)反(👒)対の方(fā(🚜)ng )に向(xiàng )い(🆘)て行(💃)った。孔(🅿)子が彼を讃めれば讃めるほど、彼の身(🔒)分の賎(jiàn )しいことや、彼の父の悪行(🔡)(háng )が門人(🌊)たちの蔭口の種になるのだっ(🆕)た。
「(🥫)仲弓(📙)には人君の風がある(🥅)。南(nán )面して(🔽)天(tiān )下(🏳)を治(zhì )めることが出来(🤹)よ(🛌)う(👺)。」
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