(🏾)静かな空気の中を、えぐるような沈黙の数秒が(🚿)流れたあと、朝倉先(🦒)(xiān )生の言葉が(🌡)沈(⛷)痛ちん(🍦)つうにつづけられた。
「(🕥)妙み(🗃)ょうなもん(📮)だね、選(🚭)(xuǎn )挙なんて。」(🎻)
「次郎さん(😜)の板木の打(dǎ )ち(⏲)かたには、行事(shì )の性(xì(👞)ng )質(zhì )や、そのときどきの(👫)必要(yào )で、少しずつちが(💏)った調子が(🕴)出(😵)ま(🍢)すわね。あたしは、そ(💞)れ(✈)が(🎑)いいと思(⛸)いま(🗻)すの。そ(🎉)れで(🚳)こそ(💭)、その(🏕)とき(🥙)どきの気分が出(chū(🗞) )るんです(💯)も(🍩)の。板木だ(😂)っ(⤵)て、(🚡)打ちか(🎁)た次第(📬)しだ(🥊)いでは芸術(🐓)(shù )になりますわ。あた(🏎)し(🌇)、(🍚)次郎さんの(🔈)板(🧐)木の音をきいてい(😩)ると、(📸)いつも(💯)そう(🐔)思いますの(🚊)よ。先(🍭)生には叱しから(💊)れる(🚐)かもしれない(😬)けれど(🦗)、今(🦍)朝(🛢)の打ち(🏪)かた(🈂)だって、頭(tóu )か(👲)ぶ(🛌)せにわるいと(💵)ばかり(🈶)いえ(🕥)な(🛣)いんじゃないかしら。」
食(❌)後(🚬)には、みんな卓についた(📫)まま、(🍝)雑(🍽)談(tán )的(🏅)に感想を述べあったり(👯)する時(🌝)間が設けられ(🐁)ていた(👝)。次郎は、その時間が(🚷)来(lái )るのを待(dài )ち(🛩)かね(😴)ていたように立ちあがった。そして、みん(💭)なに今(✔)朝の起床(🍫)の板木のい(👭)きさ(🛩)つを話し(🎮)、最後(💡)につけ加えた(💒)。
飯(👱)島は、いくぶんあわて気味(🌖)にこたえた。それだけに(🕋)、(🕌)いかにも無(wú )造(🍾)作むぞうさ(🚼)な、たより(🐐)な(🎟)い答えだった。
「もっと考(🗯)(kǎo )える? ふむ。腑ふに落(luò )ちなければ、(🤢)腑(fǔ )に落(luò )ちるまで考(kǎo )え(🏄)るより(👘)ないだろう(👟)。自(zì )分で考えないで、人の言(yán )うことをう(🧟)のみに(🥁)す(🍌)る生活なんて、(👴)まる(📠)で意(yì )味(wèi )が(🤛)ないからね。」
と、次(🦃)郎は笑いながら、
静(🏖)(jìng )坐のあとは遥拝(bài )よ(✝)うはいだ(🐟)った。――(🌫)これは皇大(💄)(dà )神(🌘)宮こうたいじんぐう(💉)と皇居(📗)こうきょ(🤒)に(🍜)対する(😴)儀(🤙)(yí )礼(lǐ )ぎれいで、その当(🐵)時(shí )は、(🎁)極(😢)(jí )左きょくさ分(🤑)子や一部の(🈚)キリス(🏪)ト教(🚄)徒(🦍)以外の全(👞)国(🍒)(guó )民(mín )に(🐡)よ(😁)って(📸)当然な国民(🥐)儀礼と認められ、集団(tuán )行事においてそれ(🍡)を欠(qià(♈)n )く(👨)ことは、国(guó )民常(💰)識に反す(📩)るものとさ(🍰)え考えられていたのである。
越(yuè )前(🏘)永平寺(🖊)え(🔫)ち(🌯)ぜんえい(⏸)へいじに奕堂えきどう(🚎)と(🗨)いう名(míng )高い和尚(shàng )おしょうがいた(👂)が(😭)、あ(🅿)る朝、しずかに(🥢)眼(yǎn )をとじて、鐘楼(lóu )しょうろ(⛺)うからきこえ(🦗)て来る鐘か(👮)ねの音ねに耳をすま(😯)していた。和尚(😍)は(📫)、今朝(🏒)の(💈)鐘の音(yīn )には、(⏰)いつもにない深(shēn )いひび(🚠)き(🧙)がこもってい(🏔)るよう(🚉)な気(🎐)がしたのである。
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