長谷川 千里 えろ6

A　　(🎧)　　(🧝)　　　　　二

A「じゃ(🗺)あ(🎽)出て行くわ」

A「紅(🗣)茶がいい？(🐑)　(💬)日(🍙)本茶がいい？」

A「(🥔)ひまわり」は小さ(🕠)く(🚝)てし(🚓)かも汚い。束髪を結った一尺に二尺くらいの(♑)顔の女のぐったりと頬杖をつき(⏸)、(🧐)くるみの実ほど(🍑)の(🐰)大きな歯(🔨)をむきだして(💡)微笑ほほえ(🤳)んでいるポス(🔛)タアが、東側の壁にいち(❇)まい貼られて(💗)い(👭)た。ポスタ(🐣)アの(🌞)裾すそには(💾)カブト(🧔)ビイルと横に(🔄)黒く印刷され(⏩)てある。それと向い合(🚭)った西側の壁には一(🛰)坪ばかりの鏡(🕥)が(📛)かけられ(🐃)ていた(😛)。鏡は金粉(🎇)を塗っ(👧)た額縁に収められているのである(👂)。北(🤡)側の入口には赤と(🕥)黒と(🌌)の縞しまのよ(🕐)ごれた(🏻)モ(🐷)スリ(🈂)ンのカアテンがかけられ、そのう(🌅)えの壁に、沼の(⛰)ほとりの(🏕)草原に裸で(🐀)寝ころんで(🐴)大笑いをしている西(🍣)洋(👓)の女の写真がピン(🐑)でと(🎢)めつけられてい(🎉)た。南(🎹)側の壁には、紙(🎂)の風船玉が(🔏)ひとつ、くっついていた(🍉)。そ(🕯)れ(😵)がす(🛥)ぐ私の頭のう(📈)えにあるの(✋)であ(🆑)る(🍧)。腹の立(😝)つほど、調和がなかった。三(🙌)つのテエ(🚶)ブルと(🌓)十脚(😐)の椅(🌁)子。中央に(💹)ストオ(⛎)ヴ(🤧)。土(🏼)間は板張り(💗)であった。私はこの(🗺)カフェでは、と(💈)うてい(🐜)落ちつけ(🎢)な(👛)いことを知ってい(🌜)た。電気が暗い(🚠)ので、まだし(🎂)も幸い(🚹)であ(🧒)る(😋)。

A　家(🚭)につき(🦆)ました。

A　だが、(🏏)い(🌼)ったいこ(🐘)う云う風に(🎿)暗がりの中に美を求(🎎)める(🏂)傾向が(👉)、東洋人にの(🤥)み強い(👊)のは(🚚)何故であろ(🏏)う(🙁)か(♋)。西洋に(❌)も電(🕦)気(🐧)や瓦斯ガスや石油のなか(😸)った時(✡)代があったのであろうが、(🗣)寡聞な(⛵)私は、彼等に蔭を喜ぶ(💁)性癖が(🈂)あることを知らない。昔(📩)か(🤲)ら日本の(😽)お化(🎈)けは(🌌)脚(🔙)がないが、西洋(🔸)のお化けは(🍩)脚(🐊)がある代りに全身が透きとお(👲)っていると云(💴)う。そんな些細な一事でも(🍻)分るように(💋)、われ／＼(🐱)の空想には常に漆黒の(📆)闇があ(👐)るが、(🦈)彼等は(❤)幽霊をさえガラス(🚑)のように明(📚)る(📗)くする。その他日用のあらゆる工藝品に(🎺)おいて、わ(🐨)れ／＼の好む色が闇の堆積し(🎪)たものなら、(🐓)彼等の(🧗)好(🖌)むの(📴)は太陽光(🌠)線の重なり合っ(🤮)た(🤘)色で(🈯)あ(🧝)る。銀器(🎑)や銅(🐚)器(🏃)でも、われらは(🎋)錆の(📏)生ずる(🐈)のを愛す(🦗)るが、(👿)彼(😘)等はそう云う(🏞)ものを不潔で(🙊)あり非衛生(🔬)的であ(🐴)ると(💢)して、ピカピカに研き立(🕊)て(🕎)る(😙)。部屋(♓)の(💛)中もなるべく隈を作らないように、天井や周(🙈)囲の壁を白っぽく(🧙)する。庭を造るに(⭐)も我等が木深い植え込みを(🤑)設け(💣)れ(😯)ば(🍬)、彼等は平らな芝(🚆)生をひろげる。かくの如(🦖)き嗜好の相違は何に(➿)依って(🐐)生じたのであろうか。案ず(🍆)るにわれ(🚴)／＼東洋人は己れの(😑)置かれた境遇の中に満足を求め、現状に甘んじ(🌸)ようとす(🎠)る風があるので、(🧤)暗いと云うこ(🕓)とに不平を感ぜず(🌆)、それは仕方のないもの(🎼)と(🔚)あ(🎨)きらめてしまい、(🍉)光線が乏しいなら(🔤)乏しいなりに、却ってその闇に(🧙)沈潜し(😭)、そ(😙)の中(💓)に自(😀)お(👓)のずから(🙂)なる美(🔳)を発見(💁)する(🤸)。然るに進(⛷)取的な西洋人は、常により良き状態を願って已やまない。蝋燭か(✡)らラ(🔠)ンプに、(🌗)ランプから瓦(✝)斯燈に、瓦斯燈から電燈にと、(🉑)絶えず明(😆)る(🕞)さを(🥒)求めて行き、僅(👮)かな蔭をも払い除けようと(😃)苦心をする(🚤)。恐(🥃)らくそう(🥂)云う気質(🎬)の相違(🤩)も(🕐)あ(🏸)るのであろうが、しかし(🈷)私は、皮膚の色(❎)の違(🥨)いと云うことも考(👁)え(🐢)てみ(🕌)たい(🐹)。われ(🤶)／＼とても昔(🖋)から肌が黒いよりは白い方を貴(📑)いとし、(🤨)美しいとも(😲)した(🥪)こと(🤲)だけれども、それで(🕵)も白皙人種の白さとわれ／＼(🧟)の白(🦊)さとは何処か違う。一(😬)人一人(🤪)に接(😳)近して見れば(📸)、西洋(✔)人(🔈)よ(🤢)り白(🔤)い(🛷)日本人があ(🌕)り、日(📉)本人よ(😏)り黒い西洋人が(🛷)ある(📿)よ(🚐)うだけれ(🍻)ども、その白さや(📷)黒さの工合が違う。これ(🅾)は私(🏰)の(🦆)経験から云うのである(😸)が(😍)、以(🍑)前横浜の山手に住(🔉)んでいて(✔)、日夕居留(⛔)地の(🚕)外人等と(📌)行(⬇)楽を共に(⚓)し、彼等の出入する(🗄)宴会場や舞蹈場へ(🉐)遊(✖)びに行ってい(😐)た(😕)時分、傍で(🍗)見る(🐖)と彼等の白さをそう白い(📰)とは感じ(🙋)なかっ(🌉)たが、遠く(🌊)から見ると、彼等と日(🛣)本(🐾)人(🤥)との(🌽)差別が、実(🍞)にはっきり分るのであった(🦔)。日本人で(🤡)も彼等に劣らない夜会服(🖐)を(👯)著つけ、彼等(📜)より白(🧟)い皮(⛳)膚を持ったレ(☔)ディ(📅)ーがいるが、し(📉)かしそう云う婦人が一人でも彼等の中に交ると、遠くか(🕑)ら見渡した時にすぐ見分けがつく(🛋)。と云(👒)うの(👳)は、日本人のはどんなに白(♒)くとも、白い(👻)中に(🥠)微かな翳かげりがあ(✌)る。そのくせそう(🛺)云う女(🍂)たちは(🗂)西(⤵)洋(🤡)人(🌝)に(👳)負けな(😸)いよう(🔶)に、(✊)背中から二(🗨)の腕(👆)から腋の(🐼)下まで、露(🥐)出してい(👍)る肉(🔭)体のあらゆる部分へ濃い白粉を塗って(⏺)いるのだ(🀄)が、そ(📠)れでいて、やっ(🕡)ぱりその皮膚の(💐)底に澱んでいる(🔟)暗色を消す(😑)こと(🍇)が出(😸)来ない。ちょうど清洌な(🏎)水の底にある汚物が、高い所から見下ろすとよ(🌇)く分るよう(⏱)に、(🐓)それが(🏈)分る。殊に指の股だ(🎺)と(🈵)か(🥠)、小(🎓)鼻の(📛)周(🎠)囲だとか、襟(🤾)頸だとか、背(✋)筋(😫)だと(⏮)かに、どす黒い、埃の溜っ(🦔)たような隈(😕)が出来る。ところが西洋人の(🗺)方は、表面が(🍯)濁ってい(🤦)る(🎭)ようでも底が明る(💾)く透きとおっていて、体じ(🈷)ゅう(🕎)の何処にも(👍)そう(🐗)云う薄汚い蔭(⏭)がささ(🕹)ない。頭の先(🍓)から指の先(🉐)まで(⛑)、交(🚵)り気(🈴)が(🌍)なく冴え／(👭)″＼と白(📷)い。だから彼等の集会の中へわ(💱)れ／＼の一人(🆎)が這入り込(🌮)むと、白紙に一点薄墨のしみが(🤯)出来たようで、われ／(🐸)＼が(😳)見てもその一人が(♎)眼障りの(🥇)よう(🌆)に思(🍲)わ(⤵)れ、(🐪)あまり(🍄)いゝ気持がしないのである。こうし(🕎)てみると(🤼)、かつて白皙(🥉)人(🎛)種が有(🕉)色人種を排斥した心理が頷けるのであっ(🗼)て、白(🌘)人(🔖)中でも(🕖)神経質な(🐠)人間には、社交場裡に(🛄)出来る一点(✈)のしみ(📡)、一人か二人の有色人さ(😆)えが、気(🦏)にならずに(🌺)はいなかったのであ(🖍)ろう。そう云えば、(🎴)今日ではどう(🥩)か(✳)知らないが、昔(🍐)黒人に対する迫害(🎺)が最(🗻)も激し(🍈)かった南北(❕)戦(🕷)争の時代には、彼等の憎しみ(🆙)と蔑みは単に黒人のみ(💴)ならず、黒人と(🚕)白人との混血児、(🥛)混血児同士の(🍚)混血児(🚡)、混血児(🍸)と白人との(⤵)混血児等(🦀)々にまで(🕓)及(🏔)んだと云う(📍)。彼等は二(💜)分の一混血(🎻)児、四(🌼)分の一混血児(🌐)、八分の一、十六分の(❗)一、三十二分(🎯)の一(🍥)混血児と云う風(💢)に、僅かな黒人の(👠)血(📳)の(🔯)痕跡を何処まで(🎱)も追(⚫)究して迫害しなけれ(🔱)ば已まなかった。一見(🌠)純粋の白人(🕴)と異なるところのな(💠)い、二代(🙅)も(🥅)三(🔸)代も前の先祖に一(🌻)人の黒(👟)人を有するに過ぎない(📒)混血児に対しても(🤣)、(🎼)彼等の(🏇)執拗な眼は、ほんの少(🔏)しばかりの(🚓)色素が(🥅)その(🎅)真っ(🚞)白な肌の(🏘)中に潜んでいるのを(🐜)見(🐳)逃さな(〰)か(🚏)っ(🔁)た。で、かくの如きことを考えるに(🥔)つけて(🎻)も、いかにわれ／＼(📕)黄色人種が陰(🤒)翳(🕘)と(🔠)云(🕎)うものと深(📜)い関(⛸)係に(🛶)ある(👬)か(🧐)が(🏞)知れる。誰(🌖)しも好んで自分たちを醜悪な(📛)状(📙)態に置(👈)きたが(🦅)らないものである以(😯)上、われ／＼が衣食住の用品(🈷)に曇っ(🧡)た色の(🔽)物を使い、暗(📈)い雰(🏷)囲(🕢)気の中に自分たちを沈めようとす(🎖)るのは当然であっ(👻)て(🈂)、われ(🤒)／＼の(🙎)先祖は彼等の皮膚に翳りがあることを自(🏙)覚して(🐔)いた(🏰)訳でも(📏)なく(🚰)、(📣)彼(🐓)等より(🍀)白い人種が存在すること(🎱)を知っていたのでは(🏜)ないけれ(🧝)ども、色に対(🌜)する彼等の(🚜)感覚が自(🤢)然(🤞)とあ(🐞)ゝ云う嗜好を生んだものと(🚃)見る(🌝)外はない。