道が遠(👘)くて
○ 舜(🎼)は堯(💂)帝に位をゆず(⌛)ら(🌺)れた聖天子。禹は舜帝に位をゆずられ(🎓)、夏朝の祖となつ(👍)た聖王。共(🐨)に無(🚇)(wú )為にし(➗)て化(🛃)するほ(🤓)どの有徳の(♎)人(ré(🕳)n )であつた。
二(è(🍒)r )八(一七五)(🈚)
舜帝(🔥)には(🈸)五人(🕞)(rén )の重臣(chén )があって天(👈)下が治った(😑)。周(🏥)の武王は、自(🐾)分(🥉)には(🈺)乱を(🕣)治(zhì )める重臣(⛴)が十人あ(🐶)るといっ(😀)た。それに関連(🚿)(lián )して(📴)先師がい(🌉)われた。――
○ 聖人(🗻)・(🏧)君子・善人==孔子のいう聖人(rén )・君子は常(🐋)に政治と(🈁)いうことと関(🍈)(wān )係がある。現(🤰)に政治の任(🏽)に当つて(😦)いると(🔕)否とに(🎨)かかわらず、完(🎬)(wán )全無欠(qià(🔌)n )な徳と、自由(yó(👖)u )無碍(ài )な為(wéi )政能力を(🚨)もつ(🥉)た人(🤦)(rén )が(🤔)「(🚸)聖(💕)人」であ(⌛)り、それほどではなくとも、理(🏠)想と(📵)識見とを持ち、常に(🕺)修徳(🏌)(dé(🥗) )にい(🈲)そしんで(🧑)為政家(jiā(⏫) )として恥(chǐ )かし(🔎)くな(⬇)い人、少(shǎo )くとも(🅿)政治に志(🚎)して修(🤩)養をつんでい(😖)る人(🍴)、そうい(♐)う人が「君子」なので(🧒)ある。これ(👫)に(👿)反(👋)(fǎn )し(✒)て、「善人」は必ずしも政治と関(wān )係はない。人間と(🔵)し(🔋)て諸徳のそなわ(👭)つた人(🕴)という程度の意味(👑)(wèi )で用いられて(🏿)いる。
先師は、誰かとい(🛀)っ(👇)し(😧)ょ(🎷)に歌をう(🚠)た(🦍)われる場合、相(🕔)手(shǒu )がすぐれ(🍋)た歌い手だと、必(⛴)ずその相(⚓)手に(📅)くりかえし歌(🕙)わせてから(🐣)、合(🏯)(hé )唱された。
○(👑) (📈)詩経(jīng )の(🦔)内容を大(🐁)別す(🤜)ると、風・雅・頌(sòng )の三(sān )つになる。風(🔋)は(👍)民謠、雅(⏫)は朝廷(🃏)の(📜)歌、頌は祭事の歌である。
「後輩をば(🧠)かにしてはなら(🐸)ない。彼等の将来(lái )が(🦕)われわれの現在(zài )に及ばないと誰がい(💅)い得(🍿)よう。だが、四(🚘)(sì )十歳(🏴)にも五十(🆓)(shí )歳にもなって注目(🐕)をひくに足(🔯)りない(💱)ようでは(🚕)、(💶)おそる(🐝)るに足(🈶)(zú )りな(🤵)い。」
○ 図(tú )==八(😭)卦の(🛡)図(と)(🤦)。大古伏羲(ふくぎ)(📬)の時代(dài )に黄河から竜馬が図を負(📔)つて(🖲)出た。伏羲(xī(😸) )はこ(🐥)れに八卦を画し(👿)たと伝えられてい(🍪)る。
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