先師(⬜)は釣り(🐢)はされたが、綱はえ(🍖)なわは(🤖)つか(🎒)われな(👥)かっ(❇)た。ま(🚗)た矢(♑)ぐるみ(🐧)で鳥をと(🙋)られること(🚴)はあったが、ねぐらの(📄)鳥を射たれ(🏉)る(👬)ことはなかった。
「学問(📵)は追いか(🚷)けて逃がすま(📜)いとする(💐)ような気持(chí )でやっても(🕶)、(🎨)なお(❓)取りに(🚎)がすお(🚹)そ(🗞)れがある(🍊)ものだ。」
「堯帝(🌥)の君徳(🔗)は何(hé )と大きく、何(hé(🃏) )と荘(🍏)厳(yán )なこと(⬜)であろ(⚾)う。世(shì )に真に偉大なものは天の(👺)みであるが(💅)、ひとり(🦌)堯帝は(🕹)天とその偉(wěi )大さを共にし(🐚)てい(👏)る。その(🚛)徳(💨)(dé )の広大無(wú )辺さは何と形(💭)容し(⛄)て(📇)よい(🖼)かわか(💭)らない。人はただその功業の荘厳さと文(wén )物制(zhì )度の燦然たる(➡)とに(🌅)眼(💫)を見はるのみ(📅)であ(😏)る。」(✒)
子貢が先(xiān )師にい(🍰)った。――
「(📢)もとより天(tiā(🗣)n )意にかな(💸)った(😷)大(🚥)(dà(🤗) )徳のお方(fāng )で(😃)、ま(🧟)さに聖人の域に(🎾)達して(✅)おられます。しかも(🚾)、その上(🖼)(shàng )に(🗻)多能(🕶)でもあられ(🐌)ます。」
三七(🏙)(一八四)
○ 簣(⛪)==土を(😹)はこぶ籠、(⏲)もつこ。
「仁(rén )というものは、そう遠(🗿)くにあるものではない。切(qiē )実(🎰)に仁を求(👲)め(🤭)る人には、仁は(🙄)刻(kè )下(🐃)に(📔)実現されるのだ。」
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