こん(🦂)な電報が東(dōng )京(🚥)からとどきました。
わが家の(🆕)墓地(😶)は村(cūn )の(🐰)裏側にあ(🈺)る古い(🍣)丘の上(shà(🦌)ng )で、(💾)永(⏰)昌(💛)寺えいしょ(🌇)うじとい(😊)うお寺の境(jìng )内に(🐒)つづいたとこ(🌗)ろにあ(😖)りま(🎳)す。すぎの木立ちの間(🤣)から、浅(qiǎn )い谷の向こうに木曾(céng )らしい石をの(🔀)せた人(rén )家の板屋(🚐)根、色づいた(🌵)柿か(♿)き(➕)の(🦍)こずえなぞが見える(🚿)ところ(💑)です。大(😖)(dà )黒屋だいこ(🐘)くや(🌀)とか(💰)、八幡屋(🗽)や(💑)わたやとか、その(🐕)他いろ(📬)いろな屋号のついた家々のこけむしたお墓(mù )が並(⛽)んだわきを(🤔)通って、す(📺)ぎの(📰)枯(🙋)れ葉の落(luò )ちているしめった土をふん(🔔)で行くだけでも、な(❄)んとなく心の改(🕒)まっ(🎋)てく(✳)るよ(🚢)うなところで(🐪)す。その(🛥)墓地(✅)の(🥤)突き(🥁)あたり(🌬)に、どま(⏺)ん(🏮)じ(🌟)ゅうのかたちに小高く土(🎯)を盛りあげ、青々(🤸)とした(🐧)芝(zhī )草の色も(🏤)むかしを語(🏯)り顔な(✡)のが、父(fù )の(👼)長く眠(mián )っ(📄)ている(🙃)場所でした。永昌(chāng )寺(sì )の本堂で母の葬儀をすま(🤜)せた(🌖)あと、遺(🎖)骨は(🎠)父(🌥)(fù )の墓のわ(🍐)きにうずめましたから(🏩)、同(tó(♍)ng )じ(🤧)かた(💷)ちのものが二(😶)つ(🛤)そこに(🥉)並(🎑)(bìng )びました。
そん(🔎)な(🔇)ことも言い出すような人でした。
長いもの、仙台(🃏)せんだい地方に伝わ(📞)って(🌌)きた(😾)「さんさしぐれ」の古い(🕳)歌の(🎎)節。
第四(🕧)章 教師は(🕋)お友だ(🍒)ちの中(⏰)にも(🗞)
橘翁(wēng )きつお(🖲)うさ(🌓)まの始め(☔)た薬(🌞)は(🚊)そんな時(🏙)(shí )の役(yì )にも立(lì )って、町へ集まって来た博労(láo )が帰(guī )りがけに、よく(🤪)姉の家へ立ち寄(🔞)り、い(🔲)く(🥩)袋(dài )となく(🛁)高(gāo )瀬の薬を(🕧)求め(🌬)て(✅)行(🕺)くと言い(🍜)ます。聞いてみれば、博労(🚛)はひいて(🏝)いる馬(🤯)(mǎ )に高瀬の薬を添え、(⛎)それを木曾駒きそ(🐩)ご(🤙)まの証拠(🧔)として、ほ(📹)かの買(mǎ(📎)i )い手へ売(👼)り渡す時に(❣)用いる(🔌)とか(🎎)。一度ひろまった薬は(👷)どんな(🃏)ところで(🎎)、どんな(🏞)ふうの木(mù(😸) )曾みやげに(😴)なるもの(🛤)とも知(zhī )れま(😌)せん(✴)。これに(🥣)は橘(jú )翁さま(🎱)も草(♊)葉のかげで(💾)、に(🍻)が笑い(🍒)していられ(🍲)ること(🖼)でし(🚧)ょうか。
竹の子がわらびに言(🐼)うには、どうしてお(🏟)前(🦈)さんた(🐋)ちはそんな(💭)に皆(jiē )、首を(🏋)かしげながら出て(♍)くるのか(🔕)。わたしをごらん、このとおりわたしはひと(🕷)息に延びて行きます。なるべく(👉)ま(🧖)っすぐに(🏞)、それが(🐀)わたした(🦃)ちの親竹から教(🌓)えられたこ(🐉)と(🅾)で(⏹)す。
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