楽(🛂)長は、もう默(mò )っては居(😾)(jū )れ(🐗)なくなった。
「礼は簡(🍉)に(🍉)失し(😤)ても(🔯)ならない(🐏)が(💋)、また過ぎ(🎏)ても(🌃)ならない。9過ぎ(🏭)たるはなお及ばざるがごとし(🍌)じゃ。人(🛴)間にはそれぞ(💹)れ(💽)に分(🏓)というものがあるが、(⤵)その分を上(shà(🎽)ng )下(xià )し(💻)な(🍥)いところ(🌝)に、礼の正しい相(xiàng )がある。分を越え(🍺)て(📮)親を祭るのは、親(qī(🍛)n )の靈をして非(fēi )礼を享うけしめることになるのじ(🈁)ゃ。のみならず、大(🔋)丈夫(fū )の非礼は(👉)やがて天(tiān )下を紊みだるもとになる。親の靈をして天(🐉)下(xià )を紊るような非(fēi )礼(🚢)を享(xiǎng )け(🍯)し(😠)め(📝)て、何(⤵)が孝(🎈)(xiào )行じ(♍)ゃ。」
で、彼は、ある日(⤵)、それ(♍)となく子桑(🐴)伯子について(🧣)の孔子(🎲)の感(gǎn )想を求(qiú )めて見た(🐢)。彼は、(🦔)もし(🥐)孔子に諷(fěng )刺(cì )の意(💱)(yì(🛺) )志(zhì )があれば(📐)、子桑(sā(🕰)ng )伯子(zǐ )のこ(🧝)とから(🖕)、自然、話は(🦎)自(📙)分の方に向(xiàng )い(❌)て来る、と(🐉)思ったので(🗄)ある。と(🚝)ころが、孔子の答えは(💱)極(jí )め(📌)てあ(🚤)っさ(🥠)りしたもの(📘)であ(🌲)った(🏔)。
「つまり(📄)、父母(mǔ )の(🖇)生(🍝)前には(🐅)礼を以て仕え、死後には礼を以て葬り、ま(🦉)た礼を以て祭(➕)る、(🕶)それが(㊙)孝(xiào )だというのじゃ(🕛)。」
陽貨(😧)は、座につ(👍)くと、いかにも熱(💄)意の(🌅)こもったよう(🌇)な口(🚂)調で説き出した。
「(🔰)何(😀)(hé )、弁(🐘)(biàn )舌?――弁(biàn )な(🏻)ど(🌒)、どうでも(👯)い(🚜)いではない(💅)か(📤)。」
で、彼(bǐ )は、ある日(rì )、(👀)それとな(🏽)く(💅)子桑伯(📌)子(➕)についての孔子の感(🍤)想(xiǎng )を(🕔)求(qiú )めて見た(🐍)。彼は、も(😫)し孔子に諷(🔡)刺(🏕)の意(yì(➖) )志(👉)があれば(💚)、子桑伯(🤓)子のことから、自然、話(huà )は自(🤗)分の(🐽)方に向(🍵)いて来る、と思(➿)っ(🎑)たのである。と(🎹)こ(🈷)ろが、(🍴)孔(🤖)子の答えは極(🍅)めてあっさりしたも(🚈)のであった。
「も(💲)っ(🍈)と思(sī )い切って、自分の心(xīn )を掘(jué(💼) )り下げて見なさ(🐪)い。」(🌂)
「えら(🍘)く考えこん(⛽)で[#「考え(💓)こんで」は(🍂)底本では(㊗)「考えこん」(📅)]いるようじゃな。」
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