三五(👋)(一八二)
色(sè )よく(🏞)招く(🍋)。
○ 九(jiǔ )夷(yí(⛸) )==(♎)九種の(🎎)蠻族(zú )が(🥈)住んでいると(📂)い(🐵)われていた東(⛹)方(🎍)の(〽)地方。
四(一(🕊)八(🉑)八)
一(二〇六(liù ))
○ 孝経による(🕑)と、(🎍)曾(céng )子(zǐ(🏾) )は孔(🥗)(kǒng )子に「身(shēn )体髪膚これを(👇)父母に(🏰)受く、敢(🐱)て毀(huì )傷せざるは(🗯)孝の(🚉)始なり」という教えをうけている。曾子は、(🏺)それで、(📪)手や足に傷の(📕)ないのを(➡)喜ん(💿)だことはいうまでもないが、しか(🎎)し、単に身体(tǐ )のことだけを(🎽)問(🛥)題(⛹)にし(🔞)ていた(😸)のでない(⚫)ことも(🧗)無(☝)論(🍑)であ(🥃)る。
○ こ(🐇)ういう言葉の(📳)深刻(kè )さがわ(📊)から(🚅)ないと、論語の妙味(😍)は(🍑)わ(🚧)か(📵)らない(🦌)。
「(😑)鳥は(🐀)死(🐞)ぬま(🔧)えに悲(🛷)しげな声(👴)で鳴(🍈)き、人は死ぬまえに善言(yán )を吐く、と(📨)申します(🐯)。これから私の申上げま(🎋)すことは、私の(🤥)最後(hòu )の言(🥞)葉でござい(😻)ますから、よくおきき下(🕣)さい。およ(🎬)そ為政(zhèng )家(🍲)が(🆓)自分の道として大(🍈)切にしなければならな(🎬)いことが三(sā(🌩)n )つあります。その第一(🔽)(yī(🗻) )は態(tài )度をつつし(🚈)んで粗暴怠(😧)慢にな(🎱)らないこと、その第(🌾)(dì )二は(👯)顔色を正しくして信実の気(qì )持が(😨)あふれること、そ(⭐)の第三は、言(💋)葉を叮重(chó(🗳)ng )にして野卑不(bú )合理(lǐ(👲) )にならな(😱)いこと、これ(🐱)で(🏠)あ(👪)ります。祭(🏙)典のお供(🍷)物台の並(🌳)べ方(fāng )などのこ(📨)まか(🦉)な(📤)技術上(🏼)の(👪)ことは、それ(💳)ぞれ係(xì )の役人(rén )がおりますし、一々(🥁)お(😶)気に(🆒)か(🐼)け(🌆)られ(🥔)なくと(🍒)も(⛵)よいこ(🏽)とでござ(😹)い(👺)ます。」
巫馬期(🐝)が(🌿)あと(👡)で(🏉)そのことを先師に告げると、(🍳)先師はいわれた(🛅)。――
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