五(一八(🚔)九(jiǔ(🌜) ))(🐲)
ゆすらうめの木(🈴)
先師(shī )は(🌝)これを聞かれ、門人たちにたわむれてい(📛)われた。――
○ 詩(➕)経の(🌽)内(🙂)容(🚯)を(🖍)大別すると、風・(💭)雅・頌の三つになる。風(fēng )は民(mí(🗨)n )謠、雅は朝(🛀)廷の歌、頌は(♎)祭事の歌である。
○ 本章は重出(chū )。八(bā )章末(mò )段參(cān )照。
○ 以(yǐ(🛩) )上(shà(🆙)ng )の三(😰)章(🌉)、(🚴)偶然か、論(lùn )語の(🔢)編(⚽)纂(zuǎn )者に意あつ(🧣)て(🎶)か(🍜)、孔子の(🎈)門(mén )人中(⤵)最も目立(lì )つ(🤑)て(㊙)いる顔(🍇)渕と子(zǐ )路(lù )と子貢(🌽)の(🧗)三人をつぎ(📨)つぎ(🚦)にとらえ来つて、(🤷)その面目を躍(📖)如(🐃)たらしめて(🥔)いる(💷)。この三章(🗨)を読(👡)む(🕞)だけ(🏮)で(🈵)も、すでに孔門(mén )の状(🌛)況が生き生きとうかが(🐷)われるではな(😘)いか。
ここ(🎆)ろやぶれず
無(🗂)きを(🔲)恥(chǐ(🙁) )じらい
本篇に(🎦)は古聖賢の政治道を説いたものが多い。なお、孔(🥣)子(🚮)の言葉のほ(🤗)か(🧡)に、曾子(zǐ(📓) )の(🏮)言葉が多(❣)数(⏸)集録(lù(🏁) )されており、しか(😟)も(🍯)目立(👟)つてい(🐲)る(📶)。
(📨)先師(shī )はそれだけ(🚬)いって退か(💹)れた。そのあ(🏤)と司敗は巫馬期ふばき(🈵)に会釈し、彼(📰)を自分の身近(jìn )か(🗼)に(🛸)招いていった。――。
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