「君子は気持がいつ(💛)も平和で(🍛)のびの(😡)びとし(👱)てい(👩)る。小人は(🔯)いつもびくびくして何かに(💎)おび(📊)えている(🍅)。」
六(🖖)(一九〇(💐))
○ 次((🛫)原文)=(🏦)=一(📂)般に「つぎ」「第二」の意(🈺)味に解されているが(🏘)、私(sī )は「途(🚗)次(cì )」などという場合の「次」と(🌃)同じく、目標(🌬)に達(dá )す(㊗)る一(yī(🐰) )歩(bù )手前の意(yì )に解(jiě )し(👲)たい。
「無知で我(🏁)(wǒ )流(💦)の新説を立(🌜)てる者もある(😡)ら(🦇)しいが、私は(🕋)絶対(duì )に(👸)そんなことはしな(㊗)い。私(📑)は(🌟)なる(🈚)べく(🐴)多くの人(ré(🍝)n )の考えを(👾)聞(wén )い(🥪)て取捨選択(zé )し、な(⛱)るべく多く実(shí )際を見て(😕)それを(🌺)心(🐦)にとめておき、判断(duàn )の材料にするようにつと(🐪)めている。むろん、(♑)そ(🚺)れではまだ真知とはいえないだ(❄)ろう。しかし(🍘)、それが真(📋)知(🎖)にいた(🔽)る(🥪)途(tú )み(〽)ちなのだ。」
○ (🌑)以上(👨)の三章(🐂)(zhāng )、偶(ǒ(🌦)u )然か、論語の編纂者に意あつてか、(🌐)孔子の(Ⓜ)門人中(👒)最も目(💆)立つて(🍎)いる顔渕(yuān )と(🌯)子路(lù(⏮) )と子貢の(😊)三人をつぎつぎに(🗡)と(🗄)らえ来つて、その(🆔)面(mià(🌿)n )目を躍(👽)如たらし(😗)め(🙉)ている。この(🌂)三(😻)章を読むだけで(🌍)も、す(🥊)で(🏉)に孔(🚉)門の状況(🔊)(kuàng )が生(📭)き生(shēng )きとう(🚀)かがわれ(🥖)るではないか。
○ 以上の三章(📢)、偶然か、論語(😂)の編纂(zuǎ(⛳)n )者に意(🥝)(yì )あつてか(🛷)、孔子の門人(🍼)中最も目(🗿)立つている顔渕と子(🏿)路と子(zǐ )貢の(🍱)三(🙀)(sān )人をつぎつぎにとらえ来(lái )つて、(🈳)その面目を躍如た(👥)らしめ(🤴)ている。こ(👸)の三(🎇)章を読むだけで(🎳)も、すでに(📀)孔門の状(🕉)況が生(🔢)き生き(💨)とう(♑)かが(🥪)わ(🌜)れるではないか。
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