孔(🔫)子は、陽(🍈)貨も言葉(yè(🍾) )だけで(⚡)は、なかな(⌛)か(🏟)立派なこと(🍉)を云うものだ、別に逆らう必(bì )要も(👬)あるまい、(🚲)と(😋)思った。で即座に、
「(🎽)1道理に(🕧)叶(👣)った忠言(🎂)には正(zhèng )面から反対(❕)す(🏜)る者は(🌖)な(🚂)い。だが大切な(🐠)こと(🕣)は(🎃)過ち(🦉)を改(gǎi )め(⛎)ること(🔸)だ。婉(🏤)(wǎn )曲な言(🔄)葉は誰の耳にも心持よく響(🐩)く(🚪)。だが大(🌽)切なこと(💚)は、そ(⛅)の(👺)真意(🤙)(yì )のあるところを探る(🆑)ことだ。い(👃)い気になって真意を探ろうともせず(🛬)、表(biǎ(👖)o )面だけ従(🤩)って過(guò )ち(🎳)を改め(💑)よう(🔭)とし(💦)ない者(zhě )は、(🥑)全く手の(⬜)つけようが(🔯)ない。」
楽長はうなず(🤗)くより仕方がなかった(🎻)。孔子(zǐ )はそこでふたたび楽長(zhǎng )を座につかせて、言(yán )葉をつづけた。
しかし、孔子(zǐ )の(😶)答(🔛)えは、極め(📮)て無造作(✍)であ(✴)っ(⬅)た。彼は相手(shǒ(😔)u )の言葉(yè )に軽くうな(🚀)ずきながら、(🐦)
楽長は、自分の見る眼(yǎn )が悪いとはどうしても(🔘)思(sī )えなかった。で、
孔子は楽長(zhǎng )を(🖱)座に(😣)つ(🦅)かせると、少し居(🐑)(jū )ず(🙅)ま(🤽)いを(🕒)くずして云(🕡)った。
「(🆙)6父の在(zà(📚)i )世中は(😈)、子の人(🤨)物をその(🎾)志(🛂)(zhì )によって判断(🕵)され、(⌚)父(fù )が死んだらその行(🚥)動(dò(🙈)ng )によって判(🚺)断される。なぜなら、前の場(🥝)合(🔺)(hé )は子の行動は父(🐷)の節制に服(fú )すべきで(🚥)あり(🌝)、後の場合(hé )は本(🐧)人の自由(yó(🦑)u )であるからだ(🛠)。し(🛳)かし(🐤)、後の場合でも、みだ(🍼)りに父の仕(🎃)来(lái )りを改(gǎi )むべきではない。父に対する思慕(mù )哀惜(🏧)の情が(💆)深(shēn )け(🖼)れ(😳)ば、改む(👜)るに忍(🌯)びないの(🛢)が自然(🍴)だ。三年(nián )父の仕(🐮)来り(🧞)を改めないで、ひたすらに(💔)喪に(🔮)服する者にして、は(🚷)じめて真(zhēn )の孝(🚟)子と(🥠)云(yú(👀)n )える。」
「1父母(🧓)は子供の病気(qì )を(🍣)何よりも心配す(🌅)るも(😵)のだ(🏙)。」
(🚽)楽(lè )長は、(🐫)自分の今(jīn )日(📱)の(🚡)失敗(bà(⛪)i )については一言も言われないで、(🌡)まっしぐらに(⚡)そん(⛓)な問をか(🕥)け(🔡)られ(👩)たの(🤣)で、(🤤)かえっ(🚨)て返(🚮)事に窮(🥋)し(📵)た。
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