門(🥊)人たちが(🍹)、孔子(🚏)(zǐ )のこ(🌸)うし(🐋)た教訓によって(😮)、ま(😀)じめに自(👣)己を反省(shěng )する機(🐽)縁(📇)(yuán )を掴み得(👛)たかは(😥)、ま(😻)だ(📁)疑(yí )問であ(🌛)っ(🐶)た。しかし、それ(🎨)以(yǐ(🎰) )来、仲(zhòng )弓の(🔨)身分(🍺)や、彼の父の(💿)素(🏿)行(háng )が(👍)、彼(🐕)等の話(🤥)(huà(✨) )題(🐞)にのぼらなくなったことだけ(📤)はた(😺)し(🦉)かであ(🐽)る。尤も、こ(🍓)の事は、仲(zhòng )弓自身にとっては、(🦄)どうでもいい事(shì(⤴) )であ(😸)った。彼は(🎾)た(👗)だ自らを戒慎することによって、(🔯)孔(kǒng )子(😀)の知遇に応(🛑)(yīng )こた(🕯)えればよかったのだから。
孔(kǒng )子はそんな(👯)ことを考(kǎo )えて、(😙)いい(🥌)機(🤾)会(huì )の(🕤)来るのを(🛹)ねらっ(👓)てい(🗜)た。
1 子(zǐ )曰く、法(😃)(fǎ(🍡) )語の言は能く従(cóng )うこと無か(🌮)らんや、之を改(😔)む(🔦)るを(🐲)貴しと爲す。巽与(そん(🌲)よ)の(🌂)言は能く説(よろこ)(⛷)ぶこと無か(🤪)らんや、之を繹(yì )(たずぬ)るを貴し(❌)と爲す。説び(⛪)て繹ねず(🗨)、従(cóng )いて改(🍲)め(🚾)ずんば、吾之(zhī )を如何(🛌)ともすること末(mò )(な(🛐))きのみ(🔜)と。(子(zǐ )罕篇(piā(🐒)n ))
(👆)孔子は、(🖖)小策を弄する者にあっては叶(yè )わぬと思った。彼は観(guān )念(niàn )して、云われる(🍌)ま(🕶)ま(🈚)に、再び(🆖)陽貨(✂)の家(🔁)に引(yǐn )きか(🍷)えした。然し、どん(🎠)な事があ(🛄)って(🗳)も(🔔)、午飯(fàn )の(🖲)馳(🤕)(chí )走に(🙀)だけはなる(💮)まい、と決心した。
「先生(🚢)(shēng )、なる(🎬)ほど(🦓)私は今日(rì )の失(😑)敗について(⛅)、(⛹)どうした機はずみか、一寸(cùn )先生を怨みたいよ(🏴)うな(😛)気にもなりまし(🛹)た。まことに恥(chǐ )かしい事だと思(⬜)(sī(🎽) )っています(🈚)。しか(🌖)し、奏楽の時に、私に邪心が(🍀)あっ(😁)た(🐜)とは、(⚽)どうし(💧)ても思えま(🐟)せん。私は、今(jīn )度(🗣)(dù )こそ(🔥)失敗(bài )がない(😽)ようにと、そ(🔖)れこそ一(yī )生懸命(🧞)(mìng )でございま(📻)し(🍾)た。」
「比類のな(✔)い(🤲)徳を身(shēn )に体(🚒)していながら、国の(🤒)乱れる(🏪)の(❌)を傍(🚡)(bàng )観し(😸)てい(🤟)るのは、果して仁の(😴)道に叶いま(🎄)しょうか。」(🔬)
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