日本《鬼 フェラ 地獄 ix 結城 みさ 倉木 みお》2行目ライン
鬼 フェラ 地獄 ix 結城 みさ 倉木 みおあらすじ
二(è(🤟)r )〇（二〇四）(🥥)
○ 堯は(💇)支(🤰)(zhī )那の歴史(📽)で知られている最初の(🍝)聖天子。
「その程度のこと(♒)が何で得意に(🗨)なるねうちがあろう。」
○ 本(🧒)(běn )章(👐)は一六(🎿)九(🏩)章の桓(huán )※(「(🔪)魅(✖)(mèi )」の「未」に代えて「隹(zhuī )」、第4水準(🍎)(zhǔn )2-93-32)の難にあつた(🔛)場合(🏻)の言(yá(📥)n )葉と同(tó(🐡)ng )様、孔子(⛎)の強い信念(🍩)と気(qì )魄(pò )とをあらわした言葉で、論語(📳)(yǔ )の(🧕)中で極めて(🥂)目立(lì(🍷) )つた一章(🔍)である(👟)。
「君子が(💩)行って住(🚲)めば(🐠)、いつまで(🍼)も野(🐷)蠻(😪)(mán )なこと(😇)もあ(🛀)る(🏈)まい(🏟)。」
○ 孔子(zǐ )が昭公は礼(💿)を(👧)知(🚪)つていると(🏠)答(🌔)えたのは、自分の国の君(🍓)主のこ(🛒)とを他国の役(📼)人(❄)の前(👿)で(🤐)そ(🌩)しるのが非礼であり、且(qiě )つ忍(🔊)びな(〰)かつ(⛄)たから(➰)であろ(✈)う。し(🤚)かし、事(💤)実を指(zhǐ(⛳) )摘されると、それを否(fǒu )定もせ(💪)ず、また自己辯(bià(🐮)n )護もせ(💮)ず、すべてを自分の不明に帰(guī )した。そこに孔子の面目があ(🆗)つ(🤬)た(💹)のである。
曾先(xiān )生が病(bìng )気の時に、門人たちを枕(zhě(🎬)n )頭に呼(hū )んでい(💰)われ(🔵)た。――
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A (⛎)私を(🔅)坐らせて、(🎖)それか(🧚)らお二人も私の前にきち(🍼)ん(⬛)と坐って、そろってお辞(🐐)儀(🎒)をして、
A私は深い溜め息をついて、恨めし(🐥)そ(🛣)うに電車の影を睨みながら、(📼)ベ(👠)ンチ(📠)から立(😞)ち上(🍋)った。一層(➗)いっそ(🥝)の事(✳)、(💽)や(🥎)ぶれかぶれに(🚳)先斗町ぽんとちょ(🍮)うへでも遊(🍠)びに行こうか、そ(🔘)れ(❎)とも、もう(🔃)少(🕉)し(✨)此(🎉)処に(😯)辛抱して、気分の静まる(🌓)折(📣)を待って居ようか。だんだ(🕧)ん日が暮れて、晩に(📇)なって、(🏡)夜が更け渡って(🐆)、最終の電車が出て了うまで、(🍶)つく(🐳)ねん(🏪)と蹲踞うず(🗡)くまった揚句やっ(🌜)ぱり望(📅)みを達せ(🚳)ずに、空しく木屋町(🙏)へ(🕖)戻(🥡)る事(👗)になったら、却ってあきらめ(🥧)が(🎮)着いてせいせ(🏪)いするだろう。
A「(🚎)まつ(♟)たくね(🤳)え。ばかば(🕳)か(🎸)しいつた(🕊)ら(😝)ありやし(🗽)ない(🔧)のさ。お前にも忠告して(🆒)置きま(🚁)すがね(🏭)、あの山へだけ(🍰)は行つちやいけないぜ。はじめ、カチカチ山といふ(🚚)のがあつて、(🏾)それからいよいよパチパチ(🌆)のボウボウ山といふ事(🏇)になるん(🚸)だが(🔛)、(🌓)あ(🤰)いつあい(🍰)け(🍕)ない。ひでえ事になつち(⛰)やふ。まあ、いい加減に、カチカチ山あたり(🈵)でご(💿)めん(🖥)かうむつ(🥙)て来るんです(🕞)な。へ(♑)た(🙀)にボウボウ山など(🏺)に踏み込んだが最期、かく(🥐)の(🗝)如き始末だ。あい(🔘)ててて。いいです(🎟)か。忠(🤫)告します(👌)よ。お前(🚔)はまだ若いやう(🤦)だ(☔)から、お(⛲)れのやうな(🍪)年寄りの言は(💄)、いや、(💼)年(⏺)寄りでもないが、とにかく、ばかにしないで(🌘)、この友人(🍠)の言だ(🏘)けは尊重して(🔡)下(🗑)さいよ。何せ(🔐)、体(🏴)験者の言(📸)な(🌈)のだ(📵)から(💇)。あいててて(😕)て。」
A「(🔚)そんな所(🤛)さ」
A「(🖲)ゆうべはわざ(🛹)わざ電話を(👫)戴(✝)きまして有り難(🙅)う(🌒)存じました。……(👍)…」
A「ああ(🤝)、ほ(😤)んとうと(🔔)も(👊)。だがナオミちゃん、も(🚢)しそ(♎)うなれば此処(🚞)に奉公(🕔)している訳(🐪)には行かなくなるが、お前の方は(🏪)それで差支さしつ(🐲)かえない(🎹)のかね(🙍)。お前(🖲)が奉公を止やめていいなら、(😱)僕は(🌫)お前(👴)を引(🤔)取っ(⚪)て世話をして(🕣)みてもいいんだけれど、………(⛪)そ(⚫)うして何(🈶)処どこまでも責任を以もっ(🐷)て、(♍)立派(🔑)な(🍬)女に仕(🌬)立ててやりたい(🧤)と(🐒)思う(🐖)んだけれど」
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