「は(🍨)っきり掴めないに(🚷)しても、何か思(🤕)い当ること(👤)が(🤜)あるだろう(🦁)。」
「案(àn )外(👳)馬(🌻)鹿げたことでないかも知れない(➿)。はっきり(🈯)云っ(⏳)て見たらどうじ(😠)ゃな。」
(📭)陽貨は、魯の大夫季平(💇)子に仕(shì(🔯) )え(🧛)ていたが(🗨)、季(jì )平(🐛)子が(🤸)死んで季(🎉)(jì )桓子(👥)(zǐ(👻) )きかんし(🍒)の(🏀)代(dà(🎮)i )になると、(🤝)巧(qiǎo )みに彼を(🏦)自(♌)(zì )家薬籠(🐎)中の(👳)も(❕)のとし、遂(🛣)(suí )に彼を拘(🏬)禁して、魯(lǔ(🖐) )の国(😠)政(zhèng )を専らにし(📦)てい(🐢)た。孔子は、その(🌊)頃、すでに五(💆)十の坂をこしていたが、上下こぞって正道(dào )を離れているのを(🧟)嘆(tàn )いて(🛃)、仕官の望み(💖)を絶ち、(🔢)ひたすらに詩(shī(🦎) )書(📶)(shū(🍨) )礼(🐍)楽の研鑚(zuān )と、青年(nián )子弟(dì )の教育と(🏜)に専念し(🙍)ていた(🔷)。陽貨としては、孔子(zǐ )が野にあっ(🎠)て、厳然として道を説(shuì )いてい(🌰)るのが、何(😋)よりも恐(🚚)ろし(🎁)かった。で、出(😇)(chū )来れば(📊)彼を自分(fèn )の味(wèi )方(fāng )に引き入れた(🌠)い、少くとも一度(🦅)彼に会って、自(🎭)分が賢者を遇する道(🤧)を知っている人(👸)間(🚚)であることを示(shì )し(🌯)て置きたい、と思(🚃)っ(🏡)ていた。
仲弓(🆕)は寛仁(rén )大度(🧒)で(🐥)、ものにこせつか(🏘)ない、しか(🕌)も、徳(dé )行(háng )に秀(😒)でた高弟の一人な(😪)の(💼)で、(🚦)それがまるで当ってい(🚩)ないとはいえ(🤩)なかった。しかし、そ(📸)れにしても、讃めようが少し大袈裟(🛑)すぎはしな(🐁)いか、(🌫)といった気分は(😚)、(🚐)門(mé(🗑)n )人たちの(⛰)誰の胸(xiōng )にも(🐞)あった(🔭)。
2 子(zǐ )曰く(🙁)、吾(wú )甞て終日食わず、終(👉)夜(yè )寝(qǐn )ねず、以(🐛)て思(😖)う(🔭)。益無し。学ぶに如かざる(♐)な(💞)りと。(衛靈公篇)
「え(🙀)らく(🔺)考(🏽)(kǎo )え(💝)こん(🐺)で[#「考(kǎo )え(🖇)こんで」は(🛌)底本(běn )で(🥖)は「(🥂)考えこん」](💨)いるようじゃな。」
そ(🙃)こまで考えて来て(☔)、樊遅(🗻)はもう(🧐)一度(dù(👦) )「違わない」という言葉の意(🥓)味(😡)(wè(🌥)i )を考(🥛)えて(🔆)見(jià(📇)n )た。
門人(🚓)たちは(🍒)顔(🏟)を見合せた。犠牲にするには、毛色が赤くて(🗾)角が立派(🤤)でさえあ(🚫)れ(🐚)ば、それ(📽)でいい(😯)と(🛤)さ(📻)れ(👩)ている。これまで牛(💡)(niú )の血統が問題(tí )にされた例(👆)(lì )ためしをきいたこと(📌)がない。何(hé(🐸) )で(🧖)、孔(🛴)(kǒng )子(🏽)がそ(🤯)んな(💍)こ(🌙)とを云い出(chū )したものだろう、と(🛤)彼(bǐ )等は不(bú )思(sī )議に思った(👄)。
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