源(yuán )吉は然し、やつぱり外の(💞)百姓(🖖)達と(📠)同(⛪)(tó(📇)ng )じやうに、さう(🈴)いふことを(🐺)、たゞぼんや(👈)り考(🕘)へてゐた(―(👭)―考へてゐた(✝)とは云へない(😮)程(chéng )度(dù )であつた(♊)が(🔗))が、そのぼんやりした考へ? が、今(jīn )度は(🍔)、(🕤)源(yuán )吉自(zì )身の經驗(🏈)で(🅾)、(😥)少しづゝ(🌩)形をとつて(🎶)き(🤛)た。そして(📴)そのことが、もう(🚝)一歩(bù )思(🔩)ひ切つた跳進をしたの(🖖)は(🗂)、校長先生の話(🎹)し(🈺)たことであるや(🏴)うだつた。こんな簡單な、分(🤠)りきつた(🗑)ことを、然(🐭)し百(bǎi )姓(xìng )は一生(🛒)が(👆)かりで分つた(🛤)、(😌)或ひ(😧)は分らずに(🈸)終ふ(💋)ことさへあつた。分(⏭)らずに終ふことが(👢)、か(➗)へ(💛)つ(🏉)て多(📝)かつ(✌)た。
「大(〽)きな圖體しやがつて、この野郎。」
源(🦅)(yuán )吉は、(🙄)村(cūn )の(🦉)人達(dá )五、六(🐗)(liù )人(📚)と(😭)、朝(chá(🦓)o )里の山奧(🏫)へ入つ(❣)て、しなの皮はぎに雇(gù )はれるために、(🎋)雪が降つたら出(👈)掛けること(🥅)に決めて(🔳)ゐた。それが二(èr )月一(yī )杯(👿)で(🔝)き(🏛)り上(🍉)る(😫)と、余市の鰊場へ行くこ(🗄)とになつ(🚲)てゐた(🕣)。そし(🚊)て四(👈)月(yuè(💉) )の終り頃(🙂)村へ歸(🚎)つてくる。そ(🎡)れはどの(🥦)百姓も大抵(🏏)さうした。―(👒)―(🆎)それで百(bǎi )姓の(🏎)生(🚀)活(huó )がカチ(🔭)/\だつた。
百姓達は(❗)、さうやつて集つて決(jué(🚬) )めた(🌃)が、(🦏)今度はそのこ(🐔)と(♍)を、地主や差(chà )配(🎐)を(🏠)相(🌩)手にやつて行くと(📱)いふやう(😼)な事にな(🔹)ると、(🌞)お(🗺)互が(🚳)何處(chù )か、調子がをかしくなつ(👮)た。知(zhī )ら(💩)ず知(zhī(🔗) )らずの間(📃)に(🎬)、どうにか我(📻)慢する(🌋)こ(🚻)とにするか、そんな事に逆(nì(🚺) )もどりをしさうな處が出てきた。さうなつたとしても、百姓(xìng )は然(🔂)し今(👸)までの(⛑)長(zhǎng )い間の貧乏(📋)の―(📱)―泥(ní )沼(zhǎ(🌋)o )の底(dǐ )のやう(🧜)な底になれてゐ(🔹)たので、ちつとも不思議がらずに矢張り(🏀)、その(🚥)暮しに堪へて行つた(🎏)かも知(🌔)れ(👓)なかつ(🐑)た。―(🔝)―源(⛄)吉は、一層無口に、爐邊に大(🍊)き(🎓)く安坐(🆓)あぐ(🏞)ら(⛹)をかきな(🤮)がら(🕦)、「見た(🙀)か!」(💔)と(⚪)、心で嘲笑つた。
年寄つ(🐡)た百(🌰)(bǎi )姓が上つた。――色々説をきいたけ(🐲)れども、みん(🐵)な「不義(yì )不忠(👽)」のことばか(🧕)りだ、(📅)と(🙁)云(❓)つ(〰)た。言(🐥)(yán )葉が齒(chǐ )からも(🕉)れて、一言(🚱)々々の(🦁)間(🐛)に、シツ、シツ(🥝)と(💏)いふ音が(🕞)入(rù )つた。――地主(🤡)樣と(👨)自分(🐡)達は親子の(♒)や(🆎)うな(🤵)も(🏥)のだ。若い(🛳)も(⛰)のは、それを忘れては(🛰)ならない。「(👎)い(🈁)やしくも(🛂)」地主(🐤)(zhǔ )樣にたて(🍎)つくやうなこ(🖼)とは(🌭)しないことだ(❌)。「畑でも取り上(shàng )げ(😚)られたら(🕠)どうするんだ。」――さう云つ(🦒)た。「お父(fù )ア(🔉)ーン、分(fèn )つたよ。」と、(📻)後から(🥊)叫(🔹)んだも(➡)のが(🎑)あつた。終つてその年寄が壇を下りると、又(🥪)ガヤ(🎬)/\した。
が、何(hé(🤢) )時の間にか、(🏊)その生命のもとでの(👙)や(👯)うな(🐆)土地が、(🍻)「地主」といふものに渡つてゐ(🎊)た。父(fù )親(🚩)は、(🔭)ことに、死(sǐ )ぬ(🙊)前(qián )、そのこと(💍)ば(🃏)かりを口(kǒu )に(🚂)して、グヂつて(🧕)ゐた。源(♋)吉(🏝)は、(🕢)それをき(😥)く度(dù )に、子供ながら(🎀)、父親の氣(qì )持(chí )が分(fèn )る(🍚)と思つた。源吉が地主(zhǔ )の足(zú )にか(🐎)じりついたのは、(🤕)さう(🦅)無意(yì )味な理由からではなか(😀)つた。「畑は百(🅱)姓の(🚊)もので(👻)な(🛎)ければならない。」さう文字通りは(👻)つきりで(🤶)はなくても、このことは(🌈)、源吉(jí )は十一(🕵)、(💶)二の時か(🥥)ら(🐝)、父親の長(📎)い經驗と一緒に(❕)考へ(🧜)てき(🐄)てゐ(🐔)た。
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