(💡)さて、(🈹)明(míng )治(zhì )の御(🏤)代(💷)みよとなってみま(📒)すと、栗本先(xiān )生(🏴)たちが新(🌬)しい日本のために(🤱)いろいろ(👾)したく(📛)をしておいたことが、(💬)あと(✍)になってわか(🛩)ってきました。この国を開き、世界(💴)諸(zhū )外国と条(😻)約をとり(🎥)結(💵)ぶということも、先(🔒)(xiān )生たちのしたく(🔪)してお(🎰)いたことです。下しもノ(⚫)関(📔)せき(🔒)償(cháng )金(👭)の談(tá(🕑)n )判、横須賀造船(🌛)所(🏪)の(📢)建(📯)築(🔘)(zhù )、陸軍軍制(zhì )の改(💂)革それらはみな先生があ(🤾)の小栗上野介らとともに力を(🦈)あわ(🆗)せ(🎄)て(🎐)したくして(⛩)お(💗)いたこと(㊙)なの(🔆)です。今日横須(🥣)賀に日本(běn )の船(chuán )を造っ(🕙)た(🏨)り修(📼)繕したり(🍯)する所(suǒ )があって東(dōng )洋に一(🌷)つの名(míng )物のよ(🤽)う(🕧)なド(✍)ックがあるのも、もとをただせば先生(shēng )たちが徳(👍)(dé )川(💚)の世のあとし(🗜)まつ(🚼)を(❗)しなが(🏤)ら、よく(🧜)「しん(🈵)がり」を(🔮)つと(🕥)めて(🐧)行ったそのおかたみでは(🌌)あります(🎋)まいか。いったい、(🤝)徳川の世の末(📲)に(🔏)あったこと(🌚)は大き(🌙)な黒幕のうしろにかくれてしまっ(📇)て、その(🌻)舞(wǔ )台(🍮)(tá(💽)i )の上で働いた人(rén )たちの(🚕)辛苦もほねお(⛽)りも現わ(🗾)れ(🍿)ま(🕐)せ(🌗)んから、世の中にそれを知るもの(🚌)も少ないのです。しかし(✡)、先(🐜)生(shēng )は自(zì )分(fèn )の手(shǒu )がらをじまんするような(🚧)人ではなく、どこまでも徳川時代の「しんがり」として(🌓)、本(běn )所ほんじ(😽)ょ(🚭)の北(běi )二葉(yè )町(dīng )きたふたば(🚍)ち(😼)ょうというところに退き、髪の(🤺)白(🔙)く(🏯)なるまで徳川の世の中を見送り(🗻)ま(🔈)した。
一四 朝
先生は佐(🤲)久(🗿)地(🤪)方の(😸)地(😜)味が水(📴)蜜桃(🌺)すいみ(🏌)つとうに適す(🌠)ると気づ(🌀)い(🙇)た最初(chū(🏻) )の人でしたろう(🚡)。その(🎯)守(💟)山(shā(🌇)n )のお百姓から桃を食べに(🧦)こいと言われて、わた(👁)しも小諸から出(👚)か(🚫)けて行ったこ(👤)とがあります。桃(táo )畑(💕)の小(🎞)屋(wū )の(⏩)中で味わっ(🍾)た青い桃の(🌯)う(🦋)まさは忘(wà(🐪)ng )れられません。あれは大きな(🐔)おかあさんの(🔊)よ(🏎)うな土のふところに育(👬)ち、(🎵)豊(fē(💭)ng )かな種(zhǒng )の持ち主で、どっさりわ(🧒)た(🕤)したちにご(🕓)ちそうしてくれ(👭)る(👿)ようなやつでした(🚄)。
呉く(🕓)れくみ子(🌩)さんも、そう(🚳)いう家に生(shē(🤹)ng )まれた人で(㊗)した(😣)。この人は(🌪)明治女学校という(💎)学(💤)校(xiào )で習(xí )字(zì )を教えな(⛅)がら、舎(shè )監を兼ねていて、多くの生徒からお(😻)か(🤴)あさんの(🕟)ように慕われた婦人(rén )で(👥)した。あ(🕵)の歴史(shǐ )のある学校(💑)もおしまいの時(🍍)(shí )分には(🚝)、先生(🤯)方は一人(rén )去(🧖)(qù )り(🌯)、二(èr )人去りす(🕥)るようになっ(😄)たのです。その(🏂)中(🚩)で学(🎳)校の盛(🎬)んな時(shí )も、(👆)衰(💢)えた時も、(🤚)すこしも変(🔱)らず(➕)に、いつでも同じ(🛠)ように人(rén )を教(jiā(🚙)o )えて倦うまな(📸)かったのは呉く(😵)み子さんで(📴)した。ああ(🕝)いう人の生(shēng )涯(yá )しょうがいは目立たないものですから、わりかた、世(shì )間に知られま(🙀)せ(😋)んし、その人(😜)の事(😪)跡も(🔼)多(📳)く(👄)伝(yú(👄)n )わ(🚛)りません。しか(❗)し、わたし(♑)は呉(wú )くみ子(😛)(zǐ )さんの(🏰)ような、男も及ばないほど(👇)守(shǒu )る力に長たけ(💥)た婦人(rén )のあっ(🦎)たこと(🕢)を知(📵)って(💫)い(📉)ま(🔨)す。一番最(zuì )後(😻)までふみとどま(🛑)って、(🆕)あの(🎢)学校(🏊)(xiào )と運(🐢)(yù(🎹)n )命をと(😜)もに(🌎)した人も(🦏)呉くみ(😞)子(👀)(zǐ )さんで(🔨)した。
五(⏳)(wǔ ) (♑)かしどりのあ(🐇)いさ(🌱)つ
その若い主(zhǔ )人は、以(yǐ(🔂) )前(qián )にわたしが(🐾)お世(🎓)話(🌕)になった吉(jí )村(cū(🤔)n )よし(🏑)む(🧢)らさ(⛺)んの(💞)家へ奉公に(🔊)来(🦋)(lái )ていた(🏅)娘のにいさんにあ(🃏)た(🛤)る人(🖼)(rén )で(⛎)す。いった(🧘)い、その時(shí )分(💔)には、房(🐎)(fáng )州(👖)へんの農(🥙)家(🚪)の娘(🚤)は東京へ(👜)出て奉公(🆑)し(🍨)たもので(🕳)な(🗓)け(✉)れば、(🐘)およめにもらい手(shǒu )がないと言(yán )われたくらいで、一般にそういう気風で(🌟)した(🏗)から、(🎒)同じ村か(🔇)ら来て吉村さんの家につとめ(🎶)た娘は二人もありました。そんなわず(👕)かな縁故を(🔀)たど(🏊)って、土(tǔ )地不案内なわ(⛓)た(😈)し(🤵)が小湊の(🙇)ほう(🍘)のことを尋ね(♉)に(📃)立ち寄りまし(🎅)たところ、つい引き(🏦)とめられたの(🌫)がその若い主人の家(😩)です。よく寄ってくれ(🌨)た、土地(🥂)の案(àn )内もしようからまずわらじをぬげ、宿屋(🤖)(wū )に泊まるくら(🚬)いなら自分(👠)ら(🍸)の家に泊まれと言って、若い主人(⏱)(rén )の母親までがしきり(😜)に引きとめてくれるなぞ(👔)、思(🥩)い(Ⓜ)がけ(🍠)ないもてなしぶ(💸)りでした。だんだん聞い(👐)て(🐘)みま(➗)したら、東京での主人すじか(🏖)らこんなにたずねてきてもらえるこ(🐷)とは(🏇)め(📵)ったにな(👑)い、これとい(🥥)うのも娘(👧)た(👏)ちが奉(👜)公先(xiā(🛢)n )で(📲)の(🧟)勤(qín )め(😧)ぶりに怠りのなかった証拠(jù )であると言(yá(♒)n )っ(🥙)て、(🚃)その(🥜)ことが農(❣)家の人たちをよろこばせた(💻)のです(👹)。どうして農(📮)家と(🎳)は(🈂)言(yán )いま(🦈)しても、炉(🍝)ば(🈳)たは広く、蔵のあるよ(🛥)うな相(⬛)応(❕)な暮ら(🌩)しの家で、こん(✊)な家庭か(🏏)らでも娘を東京へ修業に送(sòng )るの(🈶)か、とそうわたしは思(sī )いました。
九 桃
近江おう(🏩)みの刀鍛(duàn )冶(yě )かたなか(🐿)じ(🤺)、堀(kū )井(🛳)来助ほりい(🐔)らい(🕉)すけ老人(rén )は、刀鍛冶(yě(🚛) )のほうの名前(qián )を胤吉(🤨)たねよ(🛢)しとい(🌩)いました。二十五(wǔ(🌨) )歳の若(ruò )さで近江の(🛣)膳所ぜぜ藩の(🚤)お(🎀)抱(bào )か(✂)かえ(👲)に(🎨)なったほど(♈)の(🛫)腕(🚉)(wàn )ききでしたが(🌉)、明治(zhì )の世の中(zhō(🦖)ng )になり(🙌)ましてから一時刀の道(🦊)もす(🧓)たれたものですから、琵(pí )琶(pá )湖びわこのほと(🕶)りの鳥(niǎo )居川村とり(📵)いがわむら(🔄)と(🐺)いうと(😬)ころ(〰)にかく(🍂)れて(🈸)百姓の(🌺)くわ(🤦)や(📤)か(🌰)ま(🌧)などを打っ(🐋)ていま(⭐)した。
八 荒浜(🌵)
と言う(➖)らし(🐮)いのです。い(🗄)く(🌷)ら遠い国のほ(🙏)うか(🥝)ら渡ってきたものでも、春から軒先(🏽)を借りて(👽)いて、かわ(♐)いいひな(📚)まで(🖖)もうけるくら(🍿)いな(🐦)ら、もっと(🐳)ことば(🏓)が通じそうなも(🚽)のですが、つ(💑)ばめの言うこ(🆘)と(🌳)はペ(👾)チャ、(🛅)クチャ、(⬜)ペチャ、クチャ――まるで異(🎯)人の(➗)ような早(❌)口です。
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