日本《無料 裏 アゲサゲ》2行目ライン
無料 裏 アゲサゲあらすじ
「共に学(🎟)ぶことの出(🐤)(chū )来る人はあろ(🛍)う。しかし、その人たちが共(gòng )に道(dào )に(🔳)精(jī(📍)ng )進することの出来(lái )る人である(🚌)とは限(xiàn )ら(🍫)ない。共に道(✳)(dào )に精進(🕦)すること(🧘)の出来る人(😑)は(🔟)あろう(🧖)。し(⌛)かし、その人たちが(🐑)、い(🛺)ざと(📉)いう時(shí )に確乎(🍣)たる信念(🎨)に(🍌)立って行動を共にしうる(🖋)人(🧠)(rén )であるとは限らな(🍰)い(🚜)。確乎たる信念(nià(🥀)n )に立(🈴)って行動を共(gòng )に(🦀)し(♐)うる人(rén )はあろう。しかし、(🐓)その人(rén )たちが(🔥)、複雑(🤭)(zá )な現実(🥂)の諸(zhū )問(🎟)題(⛷)に当(dāng )面して、なお事を(🕒)誤らないで共(🏄)に進みうる人(rén )で(🦅)あると(🔞)は限らない。」
○(🖌) 匡(🕸)＝＝(🦍)衛の一(🍂)地名。陳と(🖼)の国境に近い。伝説に(🕕)よると、魯(🔯)(lǔ )の大夫季(jì )氏の家(📭)臣(🥒)(chén )であつた陽虎という人(rén )が、陰謀に失敗して国(guó(🖐) )外(wài )にのがれ、匡に(🎯)おい(🥪)て暴虐の振舞があり、匡人は(📀)彼を(🎧)怨んでいた(❎)。たまたま(🙃)孔(👛)子の一行(🕺)(háng )が衛を去(🍎)つて陳(chén )に行く途中匡を(🚛)通りかかつたが孔子の顔が陽(yáng )虎(💲)そ(🏐)つくりだ(👶)つたので(🌃)、匡(🚴)人は兵を(🥛)以(yǐ )て(🌻)一行(háng )を囲むこと(😈)が(💠)五日(🔬)(rì )に及んだと(👁)いうのである。
「音楽が正しくなり(🥡)、(⏬)雅がも頌しょうもそ(🌃)れぞれその所を得(dé(🍠) )て誤用され(😣)な(🕓)いよ(🌕)うに(🚶)なったのは、私が衛から魯(⚽)(lǔ )に帰って(❣)来(🏯)(lá(🎃)i )たあとのこと(🌉)だ。」(📺)
「よろしいと思(sī(💔) )います(👄)。誄るいに、汝の幸(xì(🐆)ng )いを天地(dì )の(😘)神(🖲)々(🚿)に祷(✋)(dǎo )る、とい(😑)う言(yán )葉がございますから。」
六(liù(🤧) )（一(yī(🎩) )九(jiǔ )〇）(🚟)
(🌉) かよ(🔇)う(📚)に(🥕)解す(💺)ること(🎈)によつて、本(💳)(běn )章の前(qián )段と後(🌗)段(duàn )との関(wān )係が、はじ(⏬)めて明(míng )瞭(liǎo )に(🌳)な(💟)る(🏍)であろ(🦖)う。こ(🎳)れは、私(🕸)(sī(✉) )一個(gè )の(🕉)見解(🌻)であるが、決して無謀な言では(⏹)な(🧙)い(🔝)と(👏)思う。聖人・君子・善(shàn )人の三(🐞)語を、単(dā(👨)n )な(🙅)る人(🌻)(ré(➡)n )物(wù(🐻) )の段(🌧)階と(⛪)見ただけでは、本章の意味が的確に(🧡)捉え(🛒)られ(🦋)ないだけ(🌵)でなく、(⚡)論(lùn )語全体(tǐ )の意味(wèi )があ(🐄)いまいに(🎑)なるのではあ(🤡)るまいか。
○ 匡＝(🈁)＝衛の一地(dì )名。陳との国境(💣)(jìng )に近(🎱)い。伝(yú(🤬)n )説によると、魯の大(dà )夫季(📴)氏の家臣であ(🎖)つ(📐)た陽虎と(🆘)いう人(👯)が(💽)、陰謀(⛓)に(⌚)失(🔈)敗(bài )して(🐬)国外にのがれ、(🕥)匡に(❇)お(🚑)いて暴虐(🎥)の振舞が(🥟)あり、匡人は彼を怨んでいた。たま(🤔)たま孔子の一行が衛を去つて(🚄)陳に行く(🍪)途中匡(🔸)を通りか(🚂)か(📻)つ(🥎)た(👒)が孔子の顔が陽(✖)虎(🚻)そつくりだつ(🍚)たので、匡(kuāng )人は兵を以て一行を囲むことが(🛶)五日(rì )に及ん(🍇)だというのである。
「仁(ré(🏾)n )とい(👶)うものは、そ(🧢)う遠くにあるものではない(🌙)。切実(💴)に(🐑)仁を求める人には、仁は刻(kè )下に実現されるのだ(🏚)。」(📚)
二七（(👳)一七(😃)四）
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