三百人(rén )ばかりの(🛀)後陣の者は容易に下(🌓)(xià )諏訪(💿)へ(🆒)到着しない。今(jīn )度の戦闘の遊軍で、負傷(🎑)者(🎽)などを介抱(bà(🍞)o )するのもそ(🥃)れらの人(rén )たちであったから(📹)、(🤮)道に隙(xì )ひまがとれておくれるものと知れた。その(🎹)間、本陣に(👅)集まる幹(gàn )部(😳)のものの中(zhō(🕴)ng )にはすで(😩)に「(🤳)明日」の評定がある。もとも(🐙)と浪(🕒)士(shì )らは(🤝)高島(dǎ(🔹)o )城を目がけて(🏮)来たもの(⚾)でも(🚭)ない(🕋)。西(xī )への(⏸)進路を(🛃)切り開(🌐)くため(🌰)にのみ(🕖)、や(📋)むを得(dé )ず(🛥)諏訪藩を敵とし(🛏)て悪(🌎)(è )戦したまでだ(😶)。その夜の(🔣)評定に上った(💡)は、前(qián )途(tú )にどこ(😆)をたどるべきかだ。道は二つある(🌘)。これから塩(yán )尻峠しおじ(💦)りとうげへかかり、桔梗(📟)ききょうが(🤒)原は(🈳)ら(🔄)を過ぎ、洗馬(🕓)せば(🏌)本山もとやま(📢)か(🛍)ら贄(zhì(🥗) )川にえがわへ(🉑)と(🏸)取って、木曾(cé(🚤)ng )きそ街道(🥠)(dào )をま(🆎)っすぐ(🏢)に(🔵)進むか。それとも岡谷おか(🚥)や辰(🔤)(chén )野(🎴)たつのから伊(yī )那いな道へ(🚇)と折(🚳)(shé )れる(⛪)か。木曾福島(dǎo )の関(wān )所を破ることは浪士(🏘)らの(♑)本意ではなかった。二(⛸)十二里(📈)余(👒)にわたる(🧚)木曾の森林の間は、嶮岨(🦇)けんそな山坂が多(duō )く、(🌱)人(ré(🦋)n )馬の(🚐)継立つぎた(🍋)ても容易(yì )でないと見なされ(🏊)た。彼らはむしろ(🚻)谷も(❤)広く(🐺)間道(📦)も多い(⏬)伊那(🚭)の(😚)方(fāng )をえらんで、一筋の血(xuè )路(🦋)(lù )をそちらの方(📉)に求めようと(🔘)企(🚉)(qǐ )てたのである。
山間(🌳)(jiān )や(🌭)ま(🥠)あいの(🦖)道(🚴)路には行く先に大木が横たえてある(🚽)。それ(❌)を乗り越え乗り越えして(🕊)進もうとす(🔵)るもの、幾(🎰)多の(🎷)障害物(wù )を除(🔎)こうとするもの、(👷)桟かけはしを繕おうとす(🔛)るもの(📷)、(💹)浪士側にとっては全(❣)軍の(🌬)ために(🕸)道を(😾)あけるためにもかな(🛂)りの(🌰)時(✒)を費やした。間(🌬)もなく香炉岩の上の(🍧)山によじ登(🌰)り、そ(⏭)こに(🍰)白(🆒)と(🌜)紺(gà(🕳)n )とを(🏃)染め交ぜにした(💹)一本の吹き(😹)流し(⛳)を高くひる(👺)がえした味(😢)方の(😸)ものがある。一(yī )方の山の上にも登(dēng )って行って三本の紅あかい旗(⏰)を押し(〽)立てるも(🌀)のが続いた。浪士の一(🔽)(yī(🏋) )隊は(💷)高い山上(shàng )の位置か(📿)ら諏訪(fǎ(❄)ng )松本両(liǎng )勢の陣(👢)(zhèn )地を(😗)望み(👢)見(jià(🏵)n )るところまで(🛥)達した。
よ(🌰)うやく十月の下(🔯)旬にはいって、(🔱)三人の庄屋は道中(zhōng )奉行(🕴)からの呼び(⛏)出しを受けた。都(😨)(dōu )筑駿(🕤)(jun4 )河(🗂)つ(🐺)づきするがの役(yì )宅(zhái )には例の徒(tú(🖍) )士目付かち(😄)めつけが(💟)三(sān )人を(🌆)待ち受(🐟)けて(🐇)いて(🚖)、し(🕰)ば(🐂)らく(🐨)一室(🎰)に(👁)控えさ(🌅)せた後、(🧙)訴え所じょの(⚾)方へ呼び込んだ。
あわた(🕦)だ(📕)し(🌚)い中(🍅)(zhōng )にも、半蔵は相生(shēng )町(dīng )の家の人とこんな言(yán )葉(🦌)をかわし(😇)た。
「青山(🕘)さん、あ(🐤)なた(🏰)の前ですが、青表紙あおびょう(🚱)しの(🐜)二枚(🎌)(méi )や(🆓)三枚読んで見た(🛅)ところで、何(🌓)の役(🌝)に(🤳)も(😽)立ちますまいね(🏊)え。」
この平(pí(📎)ng )助(🍭)の言うように、(🍥)長(⛳)い旅食(🎵)りょしょくは半(bàn )蔵にしても心苦しかった(🔰)。し(🛰)かし、道中(zhōng )奉(🎠)行に差し出す諸帳簿の検閲(yuè )を受け、問わるるまま(❇)に地方の事情(🚩)を(🎹)上(🈂)申するというだけでは(🏑)済まされなかった(🕙)。この江戸出府を機(🚗)(jī )会(🕹)に、(📖)もう一度定助(🌜)郷(🎹)(xiā(🏓)ng )じょ(🦄)うすけ(🙏)ごう設置(🐙)の嘆願を持(chí )ち(➕)出し、かね(☕)て(🐫)の木(🚓)(mù )曾十一宿の申(💻)し合(📅)わせを(💭)貫か(🦒)な(🏡)いことには、平(🈴)助に(🧗)し(🧢)てもまた半(🏒)蔵にしても、こ(📐)のま(🌕)ま国へは(🎵)帰って(👶)行か(🔒)れ(🤜)なかった。
それにして(🌞)も、江戸両(💊)国の橋の上から(📛)丑(chǒu )寅う(🥓)し(🐏)とらの方角に(👲)遠く望(wàng )んだ(⏮)人たちの動(dòng )き(🏩)が、わずか一(🍠)月(🏏)ひとつ(💿)き近く(👷)の間に伊那の谷まで進(jìn )んで来(lái )ようと(🈷)は(😊)半蔵(zāng )の身にしても(♊)思いが(🕐)けないことであった(🦐)。水戸(hù )の学問と言えば、少年時(shí )代からの彼(bǐ )が心(⛷)(xīn )をひかれ(🕠)たもの(🚘)であり、あ(🌆)の藤田東湖の『正気せい(🚊)きの歌』なぞ(🌑)を好(hǎo )んで諳誦あんし(🦈)ょうしたころ(🐆)の心は今だ(🎃)に忘れ(👴)られず(😳)にある。こ(🙍)の(🐬)東湖(🤹)先生(shēng )の子息むす(🈵)こさん(🚎)にあ(🏙)たる人(💅)を(🥡)近くこの(🎭)峠(gǔ(🚴) )の上に、しかも彼(🥄)(bǐ )の(🚘)自(zì )宅(🏅)に迎(🦐)え入れようとは、思いがけないことで(⛎)あっ(🕔)た。平田(🤛)門(🆙)人としての彼(bǐ )が、水戸の最(⛔)後(hòu )の(🔧)もの(🤖)とも(☝)言うべ(😤)き人た(⛵)ち(🚳)の前(♊)に自分(♏)を(🤖)見つけ(🌍)る(🕜)日のこんな(❕)ふうにして来ようとは(🌤)、なお(🔷)なお思いがけないことであっ(😫)た。
景蔵
「寿平次さん、君(jun1 )の方(📬)(fāng )へは(⛸)福島(✨)から何(📵)か沙汰さ(👊)たがありま(✈)したか。」
しかし、景蔵の手紙(zhǐ )はそ(💶)れだけ(🉐)に(👇)とど(🤞)まらない(👊)。そ(⛔)の中(zhōng )には、真(🦒)木和泉まき(🥍)い(🎱)ずみ(👗)の(⏰)死(sǐ )も報じてある。弘(hóng )化こうか(💌)安政の(👍)ころから(😬)早くも尊(zūn )王攘(⏸)夷の運動を起(🍭)こして一代の風(fēng )雲児と謳(ōu )うたわ(🐞)れた彼、あるいは堂上(😅)の公卿(qīng )に建策(⛳)しあるいは長(🚈)州(zhōu )人(🎑)士を説き今度(🐷)の京(jīng )都出兵(bīng )も多く(📂)その人(🧣)の(🔌)計画に出(🎚)(chū )たと言わる(🕜)る彼、(✳)この尊(🐀)攘の(🤜)鼓吹者こすいしゃは自ら引(🔊)き(📓)起こした戦(zhà(👕)n )闘(dòu )の悲壮(zhuàng )な空気の中(🎭)(zhō(🆕)ng )に倒(🚢)れて(🐀)行(👯)った。彼は(🌵)最後の二十一(yī )日まで踏(💠)み(🌝)とどまろ(⏰)うとした(🌱)が、(🌸)その時は(🚖)山崎(♓)に(💩)退い(🏮)た(💭)長州兵(🅱)も(🍢)散(💹)乱(⛱)し、久(jiǔ )坂(bǎn )くさか、寺島、(🚐)入江ら(💺)の有力(🚫)な(🙈)同僚(🌞)も皆戦(zhàn )死(🏛)(sǐ(😛) )した(🎱)あとで、天(tiān )王(✌)山に走(zǒu )って、そこで(🕹)自刃(rè(🔵)n )した。
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