4むろん彼は、仲弓の問題にかかわりな(♋)く、これまでにもその点に力(lì )を(🤡)入れて(🔋)門人た(😩)ち(😉)を教育して来たのである。彼(bǐ )がつとめて「(🛁)利」に(💇)ついて語(yǔ(🔼) )ることを避(👂)け、たまたま(🧒)それを語るこ(🏝)と(🔙)があっても、常に(😾)天命とか、(🛶)仁とか(✔)いうようなことと結(㊙)びつけて話す(🔭)ように注意(yì )して来たのも、そ(📝)のた(🕸)めである(🆓)。また彼(😰)は、(🎸)機(🎋)会ある(🧒)ごとに、門人(👟)達の我執(❌)を戒めた(🌾)。そし(🛋)て、「(🏸)5自己(♌)の(🚪)意見に(😓)こだ(➖)わ(💉)って、無(wú )理強(✳)いに事(✉)(shì )を行ったり、禁止したり(💪)するのは君(🛅)子(✒)の道でない。君(💆)子(zǐ )の行(🧙)動を律す(🎩)るもの(🔔)は(🏡)、(♋)たゞ正(🍝)義あるのみ(😾)だ(🆑)。」と説き、6彼(bǐ )自身(⌚)、細心(⏲)(xī(🕕)n )の注意(🥩)を払っ(🕋)て、臆(yì )断を去り、(🤼)執着(🌙)を絶(jué(👳) )ち、固陋を矯(jiǎo )ため、他との対(duì )立に陥(👱)らぬようにつと(🎖)め(⏹)て来(lái )た(🗨)ものであ(🌼)る。
「全(quán )く惜し(⏪)いではござい(🕌)ませ(😤)んか、こうし(🏻)て田圃に仂かせて(😻)置くの(🔮)は。」(✉)
門(mén )人(🆚)たちは顔を見合(hé )せた。犠牲にするには、毛色(🀄)が赤(🤜)く(👷)て角が立派(👷)でさえ(🛫)あれば、それでいいとされてい(🔌)る。これまで牛の(🤫)血(➗)(xuè )統が問(wè(💏)n )題(tí )にされた例(🈁)ためしをきいたこと(🔀)がない。何(⬇)で、孔子がそんなことを(🕵)云(🔖)(yún )い出(🖲)したものだろう、と(📲)彼等(🍄)は不思議(🧝)に思った。
「大(dà )まかも、大まかぶりだと思(sī )いますが……(🥟)」(🚷)
陽貨は、魯(🥥)の大夫季平子(✝)(zǐ )に仕えていたが、季(⌛)(jì )平子が死(💢)(sǐ(🤔) )んで季(👀)桓子きかん(🕡)しの(🖨)代になると、巧みに彼を自(zì )家(jiā(🔙) )薬籠中(zhōng )の(🎋)ものとし、(🚂)遂(suí )に彼(bǐ )を拘禁して、魯の国政(🌒)を専らに(💑)していた。孔子(zǐ )は、(🍾)その頃、すで(📪)に五十(shí )の坂をこしてい(❌)たが、上下こ(💞)ぞって正道(😠)を(⛰)離れているのを(👙)嘆(tàn )いて、仕官の望(🔎)みを(🌴)絶(🔒)ち、(🎉)ひたすらに詩(shī )書(⭐)礼(🧥)(lǐ )楽の研鑚と(⛸)、青(🌫)年(nián )子(zǐ )弟(dì )の教(🖼)育(yù(🍝) )とに専念していた。陽(🔰)(yá(👝)ng )貨としては、孔子が野に(🏁)あって、(🐂)厳(🔹)然として(🧛)道を説いてい(🚚)るの(😽)が、何(👹)よりも恐ろしかっ(🚜)た(💺)。で、出来(🏒)れ(🏖)ば彼を自分の味方(🏗)に引(🚩)(yǐn )き入れたい、少くとも一(yī )度彼(🍹)に会(⛅)(huì )って、自分が(⛴)賢(xián )者(zhě )を遇する道を知っ(🕐)て(🎎)いる人(rén )間で(🎫)あるこ(🛹)と(🛋)を示して置(zhì )きた(🍲)い、と思って(🔰)い(🐁)た(🚘)。
で、(✍)彼は、ある(🐴)日(🛩)、それとな(👈)く(🐲)子(🕋)桑(🍫)伯子につい(🐒)ての孔子の(👝)感想(xiǎng )を(🔳)求(qiú )めて(👜)見た。彼は、(🔴)もし孔子に諷刺の意(🕚)志があれば、(㊙)子桑伯(🕹)子のことから、(🎣)自然(🐿)、話(🎵)(huà )は自分(🗺)の方(🏘)に向(xiàng )いて来る、と思(🏁)ったのである(🕧)。ところが、(🗿)孔(👈)子の(🌋)答えは極めてあ(👕)っさりしたものであった。
「(🈲)えらく考えこんで[(🔷)#「考え(👧)こん(😔)で」は(🦐)底本では「考(kǎo )えこん」]いるようじゃな。」
孝を問う
5(🕡) 子(zǐ )曰(yuē )く、(🤼)君(jun1 )子の天(⛪)下に於けるや、適(🏼)無きなり。漠(mò )無き(🈸)なり。義に之(🏗)れ与(yǔ(📐) )に比(🕛)(したが)うと。(里(🕤)仁(🦗)篇)
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