フェラ 動画《えろ フラン》1行目ライン
えろ フランあらすじ
子路は、先(xiān )師(🔍)にそういわれたの(🏹)がよほど嬉しかったと見えて(🗄)、それ(📱)以(📆)来(🐰)、(🚦)たえず(🎵)この詩を口(🕴)ずさん(😛)でいた。すると、先(🕟)(xiā(🔨)n )師(shī(🖨) )はいわれた。―(🥘)―
○ これは孔(😷)子(🌶)(zǐ )晩(🔵)年(🌶)の言葉(yè )にち(⬛)がいない。それが単なる無常観か(🍔)、過(🎀)(guò )去を顧(📰)みての歎声(🚡)か(🧡)、或(huò )は(🦔)、た(📕)ゆみなき人(rén )間の努力(⬜)を祈る声(🛳)かそもそも(📞)また(🤛)、(🃏)流(🔻)転をとおし(🌗)て(🎆)流(liú )るる(🈷)道の永(🕦)遠性を讃美する言葉か、それは人(🤩)おのおの自らの(🚣)心境によつ(🚫)て解す(🕊)るが(📜)よ(📂)かろ(🔌)う(🐲)。ただわれわれは、こうした言葉(🤤)の裏付(🕐)けに(🚨)よつて、孔子(zǐ )の他(tā(🀄) )の場(chǎ(🎴)ng )合の極(🛷)めて(🍖)平(🍫)凡ら(🔚)し(⏱)く(🔑)見える言葉が(🥘)一(🌦)層深く理解さ(💩)れる(✋)であろうことを忘れてはならない。
二〇（二(èr )〇四）
五（一八九）
○ 昭公＝＝魯の国君、名(⛷)は稠（(🏜)ち(🤩)よう）、襄(xiāng )公（じようこう）の子。
一九（二〇三）
先(🏓)師は、誰かと(🍧)いっし(🤔)ょ(🏥)に歌をう(🐻)た(🐿)われる場合、相(xiàng )手(shǒ(🏢)u )がすぐ(🗜)れた歌い手だと、必(🌴)ずそ(🐲)の相手にくりかえし歌わせてから、合唱(🥓)された。
○ 本章は「(😀)由らしむべし、知らしむ(🥤)べ(🥗)からず」(😬)という言葉(yè )で広く流布(🚓)され、秘(🏌)(mì )密専(zhuān )制(🏩)政治(👆)の代(🌃)(dài )表(biǎo )的表現であるかの如く解釈されて(🔥)いるが(🚁)、こ(💲)れは原文(wé(🈁)n )の「可」「不(😛)可」を「(🔗)可能」「不可(📖)能」の(🎓)意味にとらないで、(🍤)「命令」「禁止」の意(yì )味にとつたための誤りだと(🛸)私は思う。第一、孔子ほ(✅)ど(📢)教え(🚲)て(🚎)倦(🚌)まなか(📫)つた人(rén )が、(🤡)民衆の知的(⏩)理(🗃)(lǐ )解を(📢)自(zì )ら進(jìn )んで禁(🍣)止し(🎂)ようと(🐈)する道理(🎀)はない。むしろ、(👔)知(zhī(🔶) )的理(lǐ )解(👋)を求めて容(🐤)易(👺)に(🖊)得られない(🕹)現実(shí )を知り、(🧕)それ(🍓)を歎きつつ、その体験(🏞)に基いて、いよいよ(🧟)徳(dé )治主(zhǔ )義の信念を固め(🈳)た言葉(🤵)と(💙)して受取るべ(🦔)きである。
○(📰) 矢ぐるみ(🧕)＝＝原(yuán )文(wé(😶)n )に「弋」（よく）(😮)とある。矢(🔲)に(💨)糸をつけ(🥄)、それを(🚕)島の羽(🎹)根にからませ、生(shēng )擒(🍛)す(🏣)る方法(fǎ )であつ(🐵)た(🔙)。
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