曾先生が病気の時に、門(mén )人た(🎫)ちを(🐇)枕頭に呼んでいわれた。――
「もとよ(🈵)り天意(🍋)にか(😳)なった大徳(🗜)のお方で、ま(🍭)さに聖人の(🌂)域に達(💖)(dá )し(💝)ておられます(✈)。し(😯)かも、(💵)そ(🔻)の(🤹)上に多(🆔)(duō(👱) )能でもあられます。」
一五(wǔ )(一(🎻)九(🆑)九(🚼))
「何か一つ話(huà )してやると、(🎹)つ(📼)ぎからつぎへと(💻)精進して行くのは囘かいだけか(🕐)な。」
先師は、誰かといっ(🐬)しょ(🐨)に歌(gē )を(🏋)うたわれる場(⚫)合、相手がすぐれた歌い手(🤙)だと、(🏼)必ずその(👎)相(xià(😡)ng )手(shǒu )にくりかえし歌わせて(🌙)から、合(🚢)唱された。
三六(一(😗)(yī )八三)(🛳)
と(🐷)あるが、もう私も安(🌋)心だ。永(yǒng )い(🤕)間(🔁)、おそれ(🥟)つつしんで、この(📲)身をけ(🏴)がさ(🚳)ないように(🚀)、どうやら(👉)護(hù(🎁) )り(👨)おお(⏸)せ(🔹)て来たが、これ(🍴)で死ねば、(😌)も(🤸)う(🐗)その心労もなくなるだ(😐)ろう。ありがたいことだ。そうでは(🐞)ないかね、み(⏫)んな。」
○ 聖(shèng )人・君子・善人(🎥)(ré(🕺)n )==孔子(zǐ )のいう聖人・君(😥)(jun1 )子は(🛄)常に政治という(♍)ことと関係(🅾)がある。現に政(🔋)治の任(🥉)(rèn )に当(🔡)つて(🏅)い(✍)る(🌟)と否とに(📷)かかわらず、完(wán )全無欠(qià(🍞)n )な徳と、自由無碍な(🥃)為政(🐓)能力をも(🏰)つた人が(👻)「聖(🎷)人」(🏈)であり、(🦇)そ(📯)れ(🏏)ほ(🐲)どではなくとも、理(🕷)想(xiǎng )と識見とを(🏌)持(🗳)ち(🌉)、常(📖)(cháng )に修(xiū )徳(📽)にいそし(🧓)んで為(⬆)政家として(🤕)恥(🅿)かし(😻)くない人、少くとも(👲)政(zhèng )治(zhì(🏮) )に志(🦈)して修養をつ(⤴)んでいる人、そう(🎌)いう人が(😆)「君子」な(😒)のである。こ(🆔)れに反して(🎄)、「善(♈)人」は必ずしも政(zhèng )治と関係はない。人間として諸(🤠)徳(⏲)のそなわ(🍅)つた人と(🕸)いう程度の意味(wèi )で用いら(🐼)れ(🌍)ている。
○ 本章について(🥘)は異説が多(🏨)(duō )いが、孔子の言葉の真意(🐅)を動かす(🙃)ほ(🕥)どの(🗒)も(👟)のではないので、一々述べ(📸)ない。
「惜し(💛)い人物だった。私(sī )は(📄)彼が進(🤔)んでいるところは見たが、彼が止(zhǐ )まっている(🚘)ところを見(jiàn )た(🧞)ことがなか(🐿)ったのだ。」
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