○(🕋) この一(🥓)章(🕘)(zhāng )は、一般(bān )の個人(📻)に対する戒めと解するよ(🚮)りも、為政家に対する戒めと(🌲)解(🔮)する(🐉)方が適(🦅)当だと思つたので、(🔶)思い(⛏)切つ(🔨)て(😠)右のように訳した。国(guó(👈) )民生活(huó )の貧困と苛察(😼)(chá )な政治と(👹)は、古来秩序(xù )破壊の最大(🛥)の原因な(🍎)の(🛁)である(🔣)。
「何(hé(🚎) )か(🦗)一(👢)つ話(⚡)して(🚠)やると、つ(🎱)ぎからつ(⏬)ぎへ(📶)と精進し(👾)て行くの(👃)は囘かいだけかな。」
「(💞)学問は(🕖)追いかけて逃がすまいとするよ(🍕)うな気持(chí )でやっ(🍻)ても、(🐶)なお取(👑)り(🤮)にが(💀)すおそれ(🏇)があるもの(😗)だ。」(😞)
おののく(🌛)こころ。
「私は(🚢)、君子(🍎)(zǐ(🥅) )というものは(🍳)仲間ぼめ(🕘)はし(🛥)ないものだ(🕔)と聞いていますが(🥕)、やはり君子に(🔡)もそれが(💚)ありましょうか(🦓)。と申しますのは(⛄)、昭公は呉(wú )ご(😅)から妃(🔼)(fēi )きさきを迎(yíng )え(🚉)られ、その方がご自分(fè(🍧)n )と同性なため(🚋)に、(💫)ご(👐)まかして呉孟子(🌗)(zǐ )ごもうし(⌚)と呼んでおられるのです。もしそれで(🚝)も昭公(gōng )が礼(lǐ(🛁) )を知った方だと(🎙)いえますなら、世(shì )の(🌊)中に誰か(👺)礼を知らない(🧐)ものがあり(🛬)ましょう(😔)。」
一(yī(🚰) )五(一(yī )九(✋)九)
○ 子(🔋)路の(🏟)祷りは、(🌑)謂ゆる苦しい時(🌜)の神(🌊)(shé(🛤)n )頼(🕡)みで、迷(mí )信(xìn )的祈(🧀)(qí )祷以上(💄)のものではない。それに対して孔(🍾)子(🚻)は(⛴)、真の心の祷(🌹)り(🐘)、(🐳)つまり天地に恥(chǐ )じない人間(🦇)としての精(🈵)進(💭)こそは、幸福に(🧒)到(dào )る(📀)道だ、ということ(📙)を(🏚)説いた。孔子の教えには(🐳)宗教がない、とよくいわ(🏕)れる(🚎)が(🈹)、「(👦)天」(👼)とい(🐼)う言葉は、孔子に(🧤)よつて常(🎮)(cháng )に(😽)宗教的(💢)(de )な意味に使われているので(🍹)ある。
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