と(📻)あるが、もう私(sī )も(🌈)安(ān )心(xī(✳)n )だ。永(yǒng )い間(🎢)(jiān )、おそれつ(🍐)つ(🔟)し(🥚)んで、こ(🌒)の身を(👉)けがさ(🍪)ないよう(❗)に、(✒)どうやら護りおおせて来たが、(👟)こ(🚮)れで(🕗)死ねば、もうその心労もなくなるだ(🕌)ろう(➕)。あ(📿)りが(🛍)たいことだ。そうで(✅)はないかね、み(🏩)んな。」
○ 詩経の内容を大(✊)別(👔)(bié )すると、風・雅(🤦)・(🌤)頌(👴)(sòng )の三つになる。風は民(🚎)謠(yáo )、雅は朝(cháo )廷の歌、頌(🈲)は(👚)祭(jì )事(🈲)の歌である。
○ 両端==首尾、本末、(🏽)上(📣)下、大(☕)(dà(🗻) )小、軽(✖)重、精(jīng )粗、等々(🐩)を意(yì )味(wèi )するが、要するに委(wěi )曲(qǔ )をつくし、懇(♒)切(🛹)丁(dīng )寧(níng )に(🗽)教(😎)(jiā(🔌)o )えるとい(🚄)う(👾)こと(❄)を形(🦔)容して「両(liǎng )端をたたく」(🤙)といつ(🍛)た(🚉)の(🗓)である。
子貢(gòng )が先師(shī(☔) )に(⛱)い(🖋)った。――
招きゃこの胸
一三(二一八(bā ))
○ 本章には(👎)拙訳(💅)とは極端に相反する異説がある。それ(😫)は、「三(sān )年も学問をし(🦃)て俸(🎷)(fèng )祿にあ(🎌)りつけな(🍛)いよ(🙃)うな愚か者(🗜)は、(♏)めつ(👮)たにない(👴)」という意に解するのであ(💃)る。孔子の言葉とし(🥀)ては断じて同意(📸)し(⛸)が(👰)たい。
○ 司(🍰)敗(♏)(bài )==(🙁)官名、(🔞)司(sī )法(🥜)官(🉐)。この(💛)人の姓(xìng )名は明らかでない。
○ 子路は孔子がかつて大夫の職にあつたので、それに(🔻)ふさわし(🤸)い禮(lǐ )をもつ(🥥)て葬(zàng )儀を行い(🌀)た(🥡)か(🏗)つた(🤦)ので(👾)あろう。師(🦖)(shī )匠思いの(🥐)、出過ぎ(😍)た、し(🍾)か(🆗)も病(🔵)中に葬式のこと(🐔)まで考えるよ(🔝)うな先(📟)走つ(🚱)た、稚気(👱)愛(🍧)すべ(🐨)き子路の性(🌐)格(📱)と(💨)、それに対(🍆)(duì )する孔(🧗)子の(🌴)烈(💁)しい、(➗)しかもしみじみ(📂)とし(🌫)た訓戒とが対(duì )照(zhào )され(🎮)て面(mià(♓)n )白い。
ゆ(🏣)すらう(🚟)めの木(🚐)
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