ある夏、保福(fú )寺(❣)(sì(🧐) )峠ほ(🛄)うふ(🎍)くじとうげや鳥(🍶)(niǎo )居(🛶)(jū )峠(gǔ )とりいとうげ(🍗)を越して(⛪)木曾(céng )福島き(📐)そふ(🗽)くしまに姉の家をたずねま(🌁)した。そ(🙆)の時はわたし一(🍽)人(➕)でもなく、吉村のむすこさ(💳)んを(🥩)連れて行きました。今の(⏮)吉村さんもそのころ(📨)はまだ中学生で(🕐)あっ(➿)たのです。吉村一家の人(🏷)(rén )たちは(⏹)木(mù )曾福島(⏯)の出ですから、この(💌)中(👩)学(xué )生(shē(☔)ng )に(🤦)と(㊙)っ(⌛)ても初めて両親の郷里(🐃)を見(💟)る(😸)時でした。
一〇 『小公子』の訳者
皆さん(👇)はどこかで(🎙)海(hǎi )鳴りを聞いた(💋)ことがあ(🕹)ります(👑)か。古い(😬)ことばに(👂)潮(🌪)騒(sāo )しおさいとい(😶)うの(🍢)があります(🛁)が(🌎)、海鳴(mí(😍)ng )り(🌦)はその音でしょう。海の荒(🚘)れる前か、あるいは海(🔹)の荒(👺)れた(🌅)あとかに、潮(cháo )のさわぐ(🌹)音でし(🤥)ょう。それは(🎗)大(dà(🕯) )きなほらの貝でも遠くの(👖)ほ(🕘)う(👶)で吹き(🐟)鳴らしているよ(🚷)うな音です。びっくりするよ(🔓)うな海の声です。わた(⤴)し(❎)も東(📪)北(🎦)の地(dì )方へ来(lá(🔴)i )て(🍈)、(🛃)初(🆒)め(🚱)てあんな音(💿)を(🤙)耳にしました。
皆さんもご(🔋)ぞんじの(✊)ように、(👳)こ(👸)の日本のお国が明治の(⏱)御代(💑)み(🎮)よ(💱)となる(🚆)前(⬛)は、徳川(chuān )の(🔻)世の末(mò )で(💦)ありま(🔩)した。もう徳川(chuān )の(🚪)世の中(zhōng )もこれまでと思う(💥)ものは、(📩)た(✌)いが(🍦)いの人(💚)が戸ま(🎁)どいして、(🐘)仕事もろくに手(🖤)につかな(⛓)かった中で、よくあと(💀)しまつを怠(dài )らなか(🕊)った(🐈)三人の人があ(🦄)ります。皆(jiē )さんは、(⛷)岩瀬(⛽)肥(✌)後いわせひご、小(xiǎo )栗(🛃)(lì )上野介おぐりこう(📩)ず(🤬)け(🥌)のすけの(😪)名(🌒)を(🌨)覚えておいていただきたい。ここに(🚂)お(📦)話(huà )しし(🚿)よう(🥤)とする栗本くり(🏇)もと(📧)先(❄)(xiān )生も、そういう三(➡)人(rén )の(📱)中の(👞)一(🗨)人です。
栗本(bě(📗)n )先生の長(😊)い生涯(🦒)(yá )しょうがいにとって、この函館時代の六(liù )年はいいしたく(🌧)の時であり(🕙)ま(🆎)し(🍢)たろう(😯)。わたしが皆さん(🎖)にお話(huà )し(🚞)したいと(😡)思うのも、そ(🛍)こです(♌)よ。先生の(🅿)函館(guǎn )時代(⏯)はずいぶんさみしかったようですが、し(🌩)かしその六(liù )年の間(👑)に先生がいろいろやっ(🚟)てみた(👀)こと(📑)は、それから江戸えどに(♊)出(🌪)てもっと大(🆖)き(😱)な(🔇)舞(wǔ )台へ乗り出して行(háng )った時の役(yì )に立ちまし(🍨)た(🥣)。病院(🤫)や医学(🎂)(xué )所を建(🔨)てたことでも(🎱)、薬草園を開(kāi )いたこ(🍚)とでも、木(😠)の(🤺)苗(miáo )を移(yí )し植(zhí )えたことでも、牧畜養蚕(📲)(cá(🚳)n )疏(📻)水(🌳)工(🚐)(gōng )事の監督で(🐕)も(⏭)、何一(🔑)つ(🙍)むだ(🐧)になるもの(🦍)はなく(⛰)て、それがなにかしらほかの(📨)仕(shì(🦎) )事をする(🙆)時の役(yì )に立ちました。ど(🔴)うでし(⛷)ょ(👣)う、先生は自分(fèn )の(👟)し(🏝)くじ(✔)りまでも役に立(🖥)て(☕)る(🕉)ことを知(🐞)って(🤙)いまし(⛴)たよ。こ(👖)れこそほんとうの「経験(🚚)」というものでしょう(🌌)。
なんと(🧔)皆(jiē )さん、世(🍨)(shì )の学(👳)者がどこに昔(🥠)の(🔐)代よ(😉)をさがしだすか(💉)といいます(🌙)に、多(duō )くはそれを土の中から(👧)見つけてきます(🗣)。父、(⏹)母、兄(xiōng )弟(🌃)、親戚しんせき(🥛)、お友(💊)だち、そ(🌎)のほかかつて親しかった人たちで、この世においとまごいを(🌘)して行くもの(🌸)が(🅰)うず(🥄)め(⌛)られたりほ(🚴)う(🥇)むら(✡)れ(📺)たりするところ(❤)は、みな土(🏃)(tǔ(👃) )の中です(⛔)。土ほどなく(😌)なった人を思い出させ(⛰)るものもないかわりに、ま(🤗)たそれほどいろいろな(🦏)もの(🎁)の(♈)生まれ(🌥)てく(🕔)る場(chǎng )所もありま(🏭)せ(👅)ん。
布施(🐕)(shī )ふせさんはそ(🛶)れをよく覚(🐌)えてい(🌳)て、ある(🔱)日(rì )わ(🈁)たしに歌ってみせてくれまし(🛡)た。どうして布施さん(😤)の口からそん(🚑)な古(🎩)い歌(gē )の(😚)節が出てきたかと言い(😋)ますに、君の家がら(⛑)はこの地(dì )方(fāng )の(🕹)郷士(✖)として代々(🍱)仙台侯(♊)に(⭐)仕えてき(⚫)た歴(lì )史(shǐ )があるからでした。あの「(🌆)さん(🎓)さ(😼)しぐれ」の歌は、甲高(😘)(gāo )い(🕦)女の声よりも、(🗳)むし(🏫)ろ低(dī )いとこ(🔵)ろを歌える男(🍜)の声に(🦒)適(shì )し(🥣)て(🌕)いて、ゆっ(😾)くり歌(🐮)うべき(🔗)ものだそうです。あれ(🌐)をわたしに歌(gē )って聞かせる(🎣)間、しばら(🥖)く布(👏)施(shī )さんは(👭)「時」というもの(🐷)も(🐭)忘(wàng )れて(🐟)いるようでした。いかにも(❇)ゆったりと迫(🏷)ら(🕠)な(🧚)いでし(🚴)かも深く(🎰)聞(🛩)え(🛢)る古風な歌(🐤)に(💝)耳を傾けていますと、その(🌛)抑揚の(✔)ある節の一つ一(⛽)つが実に長(zhǎng )く(🕤)つづいて行きました(🕸)。切れたか(🍨)と(🍀)思(sī )う(🐹)と、(🏳)まだ続いているようなもの(🐜)でした。
五(wǔ(🎮) ) 心(🚚)を入れ替(☕)えに
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