源吉(💀)はいきな(💵)り――いきなり(😷)顏(yán )をなぐられた、と(🧠)思つた(🧟)。自(💻)分(fèn )の體(tǐ(⤵) )が瞬(💁)間ゴ(🅿)ムマリのやう(💾)に縮まつたのを(✝)感じ(👨)た。
源吉(🚪)(jí(🐏) )が(🕸)臺(tái )所(🏭)で水をのんで(⛵)ゐたとき(💹)、外(wài )から來(🧣)た由が源(yuán )吉を見(🚯)て、云(🎻)つた(🕍)。源(🌑)吉は口のそばまでも(✨)つて行つた二杯目(🥃)のひしやく(🔘)を(✉)、(🚈)そのまゝに、(👽)と(☔)めて(🔈)「(➿)うん(🐔)※(感(🛋)嘆符(fú )疑問(🔼)符(fú )、1-8-78)」(🏈)と(🐣)、ふりかへ(🌪)つた。眼がぎろりとした。
(🌑) (🚖)八
「(🐲)分つてるべ(💏)よ、(🌙)地主から畑ばとつ(🈳)かへすのさ(🚞)!」――か(🚯)う(⚾)源吉が(👨)云(yú(🛠)n )つた(🥗)のは、理窟でなかつた。源吉は(🏂)さう背後で云はせる(🦋)父親の(🐞)氣持も感じてゐたのだ! 源吉は歩きながら、こんな事(👺)が分らない、そ(🚕)して(🚥)又そこ迄(🚨)(qì )行かうとしない(🙄)百姓に、心か(🌲)ら腹を立て(🎋)、(🎣)「勝(shèng )手(👰)にしやがれ、俺(📮)ア(🤯)俺ア(🎨)だ。」と思つて(🕯)ゐた。
源吉達は、もう雪(🌰)も固ま(😀)つたので、山へ入る時(shí )期(👵)だつた(🦐)けれど(🕵)も、この方(fāng )が片付(fù )く(♟)まで行けな(🦓)かつた。それに今で(📌)は皆、そんな(😜)處でな(🤷)い、と思ふほ(🐒)ど、興(⛩)奮してゐた。石山の家(jiā )に寄(😀)り(🎭)合つて(⛓)、色々(🎨)の(🤧)話をきいた(🛥)りし(👴)て(🗼)ゐ(⛵)るうちに、殊に若(ruò )い百(bǎi )姓な(🅾)ど(🍩)は、「(📞)地主(zhǔ )つて不埓(liě )だ!」さうい(👺)ふ(💋)理窟の根(gēn )據が分つてくる(👏)のが出てきた。始め「さうかなア」(🔃)と(🛴)思つて(🤥)、フラ/\し(📹)た氣持の(👜)ものが、(⛩)「野郎(láng )奴」などと云(⭕)つてきた。澤(zé )山集(♿)るこ(🤐)とがあると(♏)、校(xiào )長先生(😚)(shēng )は、手振(🌊)りや、身振りまでして、「(🚩)佐(🌀)倉宗(zōng )五郎(🐵)」や(🛵)「磔(zhé )茂左衞(wèi )門(🗒)」などの義民傳を話して(🆑)きか(🎈)せた(⬆)。それが、處が、理窟な(🏞)しに百姓の頑固な(📽)岩ツこ(📟)ろのやうな胸のすき間々々から、にじみ入(rù )つて行つ(👝)た。それから、(😮)笑談のやうに、(📌)「北海(hǎ(🐲)i )道の(🙈)宗五郎」といふ奴(🍱)が、何處(🚧)(chù )かから一人位は出たつて(🌌)惡(🗑)(è(📠) )くないだらう(💌)さ、と云(🌷)つた。すると(🥝)、朴(🕓)訥な(📥)百姓(xìng )は、(🤬)眞面(miàn )目(🐁)に(🙀)、考へ(🌺)こ(🌑)んだ。
源吉は、フト思ひ出し(🙀)たや(💮)うに、ゴクツ(🏟)とのどを(💡)な(🗂)らして、水(shuǐ )を(🤐)のむと(😴)、外(🦂)へ出て行(háng )つた。
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