ディープ スロート av 女優10

A「(👨)あのう、須磨(🚁)か(🎧)ら奥様(🍼)にお電話(✊)でございます」

A同年(🌉)。五月小(🎡)。十五日、丙寅、未剋地震。十九(🖌)日、庚午(🏌)、(💂)小笠原(🚠)御牧の牧士と、奉行人三浦平六兵衛尉義村(🍠)の代官(🛍)と(🗡)喧(📦)嘩の事有り、今日(⛵)沙汰を経らる(🗳)、(🕴)此の(🖖)如き(💤)地(🏜)下職人に(🥍)対し、(😠)奉行(🆒)と(🏟)称して恣に張行せしむ(⏺)るの間、動もすれ(🕟)ば、喧嘩に及ぶ、(🥛)偏に公平(🛰)を忘るるの致す所なり、早く義(⛷)村の奉(🎷)行を改(🚯)む可きの由仰出さ(🌞)れ、佐原太郎兵衛尉に(🚄)付せらる(🍗)と(🔩)云々。

A　(🌨)私は(🔳)建築(⛹)の(🥐)ことに(🐭)つ(🐤)いては全く(🅿)門(➕)外漢で(🌧)あ(🤧)る(🤗)が、西洋の寺院(🥅)のゴシ(🛀)ック建築と云うものは屋根(➡)が高く／(🔊)＼(📃)尖(🍑)って、そ(👒)の先が天に冲せんと(🆎)しているところに美観が存す(🍀)るのだ(🅾)と云う。これに反して、われ／＼の国の伽藍では建物の上(🛬)に(🤗)まず(🔎)大きな甍を(😤)伏せ(🚊)て、そ(😆)の(🚚)庇(🤰)ひさし(📻)が作り出す深い廣い蔭の中(🔻)へ全体の構造を(🤴)取り込ん(🦏)でし(🧛)まう。寺院のみならず、宮(🦌)殿で(🐉)も、庶(📰)民の住宅でも、外か(🚧)ら見て最(🤬)も眼(👤)立つ(🗝)も(😠)のは、或る場(🏢)合に(🐯)は(🐒)瓦葺き(🎞)、或る場(🥔)合には茅葺(💡)きの大きな屋根と、その庇の(🔕)下にたゞ(🎠)よう濃い闇で(💜)あ(🎮)る。時とすると、白昼(😚)と(⭕)い(👳)え(😈)ども(🧘)軒から下には洞穴のよ(🤘)うな闇(🐉)が繞(🌤)って(🌍)い(🛠)て(✒)戸口(🗾)も扉も壁も柱も殆ど(🧒)見えないこと(🌯)すらある。これは(🙈)知恩院(🈹)や本願寺のよう(🥐)な宏壮(🚲)な建(⬅)築でも、草深い田(🚚)舎(💚)の百姓家でも同様であって(🧀)、(♈)昔の大概な建物が軒(📯)から下(⛅)と(🎎)軒から上の屋根(💡)の部分とを(🍲)比べると、少くとも眼で見(🧕)た(👕)ところで(🚻)は、(📖)屋(🎽)根の方が重く、堆(🥄)く、面積が大きく感ぜられる。左様に(🙅)わ(😻)れ(🛥)／(😂)＼が住居を営むに(🔭)は(🦑)、何より(⛑)も屋根と云う(🧓)傘を拡げて大地(🏬)に一廓の日(🈶)か(🏪)げ(✂)を落し、その薄暗(👻)い陰翳の中に家造りをす(👞)る。も(✌)ちろん西洋の家屋にも屋(💳)根がない訳で(🗂)はない(🚒)が、それは(🕢)日光を遮蔽(🤔)するよりも雨(📱)露を(🦔)し(🔖)のぐための方が主であって、蔭はなる(🕒)べく作らない(🗄)ようにし、少しで(♌)も多く(✌)内(🦓)部(🛫)を明(🤦)りに曝すように(👵)しているこ(➖)とは、外形を(🦗)見ても頷かれる。日本の屋根(⏪)を傘と(🌕)すれ(🎵)ば、(🍻)西洋の(🧤)それは帽(🍰)子でしか(🏈)ない。しかも鳥打帽(😉)子のように出来(👝)るだけ(✈)鍔つばを(🤣)小さくし、日光の直(🗻)射(🎁)を(📒)近(📐)々(⏮)と(😑)軒端に受ける。け(👛)だし日本家の屋根(🕓)の庇が長いのは(🏌)、気候風土や、建築材料や、その他いろ／＼の関係(💻)があるの(🍿)であろう。たとえば煉瓦やガ(🐆)ラ(⛎)スやセメン(🆎)トのようなものを使わないところから、(🔰)横(🏘)なぐりの風雨(🌐)を防ぐた(🍊)め(🧑)には(🍝)庇を深くする(🔯)必要があ(📈)ったで(🧣)あろうし、日本人とて暗(🚕)い部(🛳)屋(🍘)より(🚔)は明るい部屋を便利としたに違いないが、是(🎪)非(🃏)なくあゝ(⏮)なった(🚏)ので(🌬)もあろう。が、美と云うものは常に生(🚠)活(🥘)の実際から発達するもので、暗(😸)い部屋に(🖱)住むことを餘儀なくされたわれ／＼の先(🏊)祖(🎨)は、いつしか陰翳のうちに美(🔖)を(🛳)発見し、やがては美の(🚐)目的に(🎸)添うよ(😰)うに陰翳(🎧)を利用するに(🔫)至った。事実、日本座敷の美(💴)は全く陰翳(🗾)の濃淡に依っ(👌)て生れて(✂)いるので、(🐊)そ(🐺)れ以外に何も(🎇)な(🍮)い。西(🏷)洋人が日(🏣)本座敷を見(🔀)てその簡素なのに(⛰)驚き、(⬛)たゞ(🦈)灰色の壁があるばかりで(🤠)何の装飾も(♎)ない(😴)と云(🧛)う風に(🐂)感じるの(😕)は、彼等としてはいかさま尤(🍮)もで(💤)あるけれど(🛥)も、それ(📚)は陰翳の(🔕)謎を解しない(🚜)からである。われ(👀)／＼は、それ(🌚)でなくても(✒)太陽(📇)の光(🚏)線の(👊)這入りにくい座敷の外(🎐)側へ、土庇を出したり縁(🧖)側(😝)を附け(🎖)たりして一層日光を(✒)遠のけ(⌛)る。そして室内へは、庭からの反射が障子を透(🕋)してほ(👟)の明(🥤)るく(🈴)忍(⛄)び込むよう(🕺)にする(💊)。われ／＼の座敷(😺)の美の要素は、この(🏡)間接の鈍(🔁)い光線に外な(📿)らない。われ／＼は、この力の(🌿)ない、わびし(🍽)い、果敢はかない光線が、し(🐙)んみ(🐇)り落ち着(🦔)いて座敷の(🎴)壁へ(🍴)沁(🥣)み(♒)込(🌎)むよう(🦂)に(🧑)、わざと(🕔)調(📈)子の弱い(🚾)色の(🧖)砂壁を(🐕)塗る。土(🎵)蔵(⚡)と(❔)か、厨とか、廊下のよう(🤦)な(🚉)ところへ(💛)塗るには(📭)照り(🌻)を(⏩)つけるが(⏬)、(🛎)座敷の(🌿)壁は殆ど砂壁で、めった(🚂)に(🤺)光(🏒)ら(🏷)せない。もし光ら(⛷)せたら、その乏しい(⤴)光(👉)線(🎴)の、柔かい弱い味(☝)が消える。われ等は何処まで(🈳)も、見るからに(🛌)おぼつかなげな(😦)外光が(🔔)、黄昏色(🤮)の壁の面に取(🛺)り着い(👣)て辛く(🍦)も餘命を保って(🧗)いる、あの繊細な明(🧙)るさ(💥)を楽しむ。我等に取(🏴)っては(🛤)こ(📤)の壁(🌛)の上の明るさ(⏸)或は(📡)ほのぐらさ(😚)が何(🥣)物の装(🤷)飾に(🔼)も(✳)優るのであり、しみ／(🐑)″(🔺)＼(🏐)と見飽き(🌷)がしないのである。さればそれらの(🙂)砂壁がその明る(💀)さを(🥠)乱さ(🐅)ないようにと(🚝)たゞ(🍔)一と色(🤶)の無地に塗ってあるのも当然(😕)であ(🐧)って、座敷(🚖)毎に少しずつ地色は違うけれども、何とその(🎦)違いの微かであることよ。それは色(⛹)の違いと(🍝)云うより(👗)もほ(🌛)んの僅か(😄)な濃淡の差異、見る人(👂)の気(🦑)分の相違と云う程のもの(💊)でしかない(💳)。しかもその(🍬)壁の色の(🉑)ほのかな違いに依って、また幾らかずつ(🍕)各※(💻)(二の字点、1-2-22)の部屋の(📭)陰翳が異なった色調を帯び(😳)るの(😌)である。尤も(😖)我等の座敷にも床(🔘)の間と云うものがあ(🤮)っ(🥔)て(🕙)、掛け軸を飾り花を活けるが、(🤞)しかしそ(🍷)れらの軸や花もそれ自体が装飾(🐀)の役(🛎)をしているよ(✈)りも(📁)、陰翳(👅)に深み(🐏)を(😯)添える方が(🌄)主にな(🕧)っている(💹)。わ(🎴)れらは(✖)一つの軸を(🛴)掛け(🍚)るに(🦈)も、その(😓)軸物とその(🚙)床(💊)の間の壁との調(🍆)和、即ち「(🚰)床うつ(👖)り」を(🤖)第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書(🌟)や(➡)絵の巧拙と同様の重(㊗)要さを(😣)※(「ころもへ(🥕)ん＋表」、第(🖕)4水準2-88-25)具(👍)ひょうぐに置くの(🏻)も、実に(😑)そのためであ(🏽)って、(🧘)床うつ(🤢)りが悪かっ(🏏)たら如何な(🚴)る名書画も掛け(🔤)軸(😚)とし(🥥)ての価(🐯)値がなくなる。それと反(💟)対に(🏮)一(⏺)つの独立した作品とし(🎾)ては大した(♒)傑作でもない(🚜)よ(🗿)うな(🏢)書画が、茶の間の床(🧐)に掛けてみると(🔎)、非常にその(🤦)部(🌇)屋との調(🛵)和が(🔺)よく、軸も座(🏀)敷(⛵)も俄かに引き立つ場合がある。そして(♓)そう(📠)云う書画、そ(🐤)れ自身と(🔭)しては格別の(📆)もので(🙉)もない軸物(😦)の何(⬛)処(❌)が調和す(🙇)るのかと云え(🔆)ば、それは(😊)常にそ(🚒)の地(👫)紙や、墨色や(💝)、※(「ころも(📙)へん＋表(🚼)」、(🤓)第4水準2-88-25)具の裂(🖐)きれが(⛺)持っている古(🕘)色にある(📜)のだ(🛎)。そ(🥗)の古色(🈁)がその床の間や座敷の(🌭)暗(🌀)さと適宜な釣り合いを(⛳)保(⛳)つ(🏼)のだ。われ／＼はよく京都や奈良の(🗒)名刹を訪ねて、(💤)そ(😛)の寺の宝物と(🎿)云われる軸物が(📵)、奥深い大(🏺)書院の床の間にかゝってい(🧛)るのを見(🏰)せられるが、(🤠)そ(🍮)う云(📖)う床の間は大概(🍇)昼も薄暗(🥌)いので、図柄などは見分けられない(🚁)、たゞ(🏖)案内人の説明を聞きながら消え(🧤)かゝった墨色の(🙄)あとを(💤)辿って多(👜)分立派な絵な(📲)のであろ(⌛)う(❣)と想像するばかりであ(🥑)るが、しかしそのぼ(📖)やけた(🏅)古画と(🧜)暗い床の間との取り合(🚌)わせが(🧝)如何にもし(🦂)っくりしていて、図柄の(♑)不鮮明(🚀)な(🏯)どは(🤡)聊かも問題でないばかりか、却(🐋)っ(🎓)てこのくらいな不鮮明さがちょう(🎚)ど適しているようにさ(🔴)え(🕙)感じ(🛤)る。つま(🎒)りこの(🗄)場(🎆)合、その絵(🌮)は(👾)覚束ない(🏠)弱い光(🦐)りを受け留める(🗻)ための一つの奥床しい「面」に過ぎないのであって、全く砂壁と同じ作(🏡)用(😶)を(🍽)し(🥨)か(🧚)していないのである。われ(🎫)らが掛け軸(🎏)を択ぶ(🐬)のに時(🧗)代(🐛)や「さび」を珍重す(🈲)る理(🤓)由はここにあるの(🍾)で、新画は水墨(🌲)や淡彩のものでも(⛓)、よほど(🌰)注意しないと床の間の陰翳を打ち壊すので(🛍)あ(🤣)る。

A「(👘)さうかい(🐽)。」と言つて、す(📒)まして(😏)ゐる。

A　(👜)浦島はいよい(🧞)よ(🍫)まごつき、

Aで、去年の三(🍍)月中の或(🔁)る晩の八九(👁)時(🎾)頃、(😆)以前のＡ雑誌記者ことＢ新(🗣)聞記(🤣)者が浅(🎉)草公園へ行ったついで(🥊)に、ちょ(🌏)う(🕦)どその(🚳)時分昭(💉)和劇(🍺)場にかゝっ(💕)ていた(🆎)夢遊斎むゆ(🔵)うさい一座(🐷)の奇(🍯)術(🕠)を覗いたこ(🏬)とがあった。記(📇)者(🥦)は奇(🏓)術が(😕)好きなのではないが、此の一座には(🍰)往年の(🦀)歌劇の残党が加入して(🚻)いて、そ(🏡)の中に(🍺)二三の顔馴染があったもの(🦉)だから、(😇)な(👊)つかしくな(🚋)って立ち寄ったので(🚼)あ(🍥)る。そして楽屋を(🌦)訪ね(📘)た(📫)帰りに舞台の袖から(👨)演技を見ていると、そ(🌡)の時図らず(🍘)も不(😝)思(🎺)議(🏑)なものに眼が止まった。オヤオヤ、此れはお(👧)かしいぞ、蘿洞先(🚝)生が(🔴)こんな(🚓)所に来る(❓)の(🛥)かしら？―――(📢)記者(🥎)は(💂)最初(🔸)は人(🍔)違いであると思っ(🏸)た。と云う(😮)のは(🤖)、今しも舞台では奇術(🚳)の合間にバレエ風(🚏)の女優(🗝)の踊りが(🦔)始まっていて(🍱)、(📨)五(🔩)六人の(🍎)若い踊り児のはだか(🐕)の脚(🍴)が入り乱れつ(🏘)ゝあ(🗻)る向うに、客席の一番(🔋)とッ鼻からそ(🎙)れを見物しているお客の顔が、見れば見るほど蘿洞先生に似ているのであ(💏)る。尤(🐆)も舞台とその顔との間には(🔪)一列の脚光がぎら／＼燃(🍧)えているた(🎿)めに(💓)はっきり見定めに(🏁)くいの(🚯)だが(💰)、口を半分ほど(👟)開け(🥚)て、白い歯を出して、(🍀)にや／(🍳)＼しながら(🏣)ひっつりのよう(📛)な薄笑いを浮かべ(🚙)つゝ見てい(📨)る表情(👊)は、(👨)あ(🏮)の(💔)いつ(❄)ぞやの無気味(🗞)な笑(🚑)い(🧢)方(🦈)に(🛎)そ(😘)っくりである。勿論記者の位置か(🚂)らは顔(🚣)の(🌰)下(🐒)はよく(🌑)分らない(⏪)。たゞ(🍼)顔だけが、曝さらし首の(🦏)ように舞台の(🍹)地平線の上へ出ている。先生の顔はたし(🐹)か青ん膨れであったのに、その顔は赤味を(😳)帯び(😑)ているのが(🐴)違った感じを与える(😰)けれ(🤱)ども、それも脚光の反射のせいであるかも知れ(🔥)な(🚚)い。―――記者が(🆖)そう思(🗿)っているうち(🛐)に、(🏍)や(🌈)が(🚹)て舞(💎)台で(🤘)は脚光(🎢)が消(🐳)えて、赤(😇)、青、緑、紫、と色電気がぱっと射(🐩)した(🖼)。そ(🤖)れにつれて又その蘿洞(🔟)先生(🧘)の首(🥋)が赤、青、緑(🔸)、紫に変る(🥒)のが餘程奇(😉)妙(⛷)な見ものであった。